30位修女排列整齐，由修会的餐厅通向整体楼的油廊前出发，围绕修院的两条柏油马路并列前行，途中由队长带领，口中发出响亮的口号，主已复活，阿肋路亚。我已复活，阿肋路亚。

当天的福音记载，玛利亚玛达肋纳、伯多禄和若望发现放置耶稣遗体的墓穴空了。（若廿1-9）教宗在讲道中强调了三个重点：宣报、迅速和反省。

来到坤甸庆祝会的孩子们，分成三个「村庄」:纳匝肋、加利肋亚和白冷。开幕礼于星期二下午举行,在玛利亚学校操场上有一个行军乐队和传统舞蹈。这些舞蹈象征着印度尼西亚社会文化的多样性。

具有代表性的记载是：当耶稣在加里肋亚传教时，安息日在会堂念了一段先知书：“上主的神临于我身，因为他给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩赐之年。

人道团队中心负责人阿肋迪恩（SalamAldeen）说，这里有500名至800名孩童，中心备有游乐设施、电影院和瑜伽课程。这一切都要归功于私人捐助，而非使用欧盟和政府资金。

68岁的斯里兰卡母亲德肋撒表示：「每个人都受过伤，每个人都要面对自己的命运。我们认为死者是殉道者」。她的女儿图萨里·纳利卡在被子弹射穿大腿后奇迹般地存活了下来。

美国主教们响应利斯特基主教的呼吁，邀请天主教徒一起于8月28日、马丁‧路德‧金发表《我有一个梦》演说的57周年纪念日，或是于9月9日、圣伯多禄‧格肋凡（PeterClaver）纪念日，善度反种族歧视的特别祈祷和守斋日

他向合唱团成员介绍了教区概况后，又领大家到圣女小德肋撒圣髑前。这是朱主教于1933年圣年赴法国里修朝圣时得到的一级圣髑，历任主教都一直珍藏着，直到大堂建成专门设计一处恭放，以满足信友对圣人的敬礼。

为什么加尔各答的德肋撒修女甘愿生活在印度最穷困和肮脏的贫民窟呢?为什么她一心一意地工作在穷人之中，为他们捐款建住房和改善其生活状况呢?她之所以这样做，是因为她是耶稣基督的追随者。

来自意大利里佐利出版社的消息说，该出版社发行的教宗新著作：纳匝肋的耶稣，于4月16日教宗生日当天问世后，一天中已经出售了5千多本。里佐利出版社受梵蒂冈书局委托负责教宗本笃十六世著作在全世界的版权事宜。