他长时间在告解亭听忏悔者告解，总是乐於慷慨地对待穷人。他送病人去医院，设法为他们取得医药和治疗费用。他也经常照顾孤独的老年人。阿玛托枢机最後表明：真福罗瑟神父在福音这所学校的塑造下，也把敌人视为夥伴。

最後，这位听告解司铎对她说：您说了其他人的罪过，现在请您开始说说您自己的罪过吧！除了忏悔经外，其它祈祷文也能帮助我们悔罪，例如：上主，求祢垂怜我们，我们犯罪得罪了祢。

乙：听下一题：鱼香禾苗壮，打一字。甲：哇！那么香呀！禾苗是绿色的，挺美呀！乙：猜着啦！是稣字。甲：听我的：兄长有神陪伴，不用申请，打一字。乙：（默想）啊！念祝。

他获祝圣为一名单纯的司铎；也就是说，他的学术能力较低，故不获允许讲道或听告解。这反而腾了他出来，让他从一九二四年至四五年，可以在底特律的圣文德隐修院担任门房，成为修会弟兄与外界的主要纽带。

这一天是王神父最忙的日子，他不辞辛苦先后驱车200多公里到白旗、红旗等弥撒点做弥撒、听告解，在弥撒中讲述追思已亡的奥意，劝勉教友们要为炼灵多祈祷、多行善工、多做补赎，神父鼓励教友为自己去世的先人、亲友、

如果我们祈祷时多钦崇、赞美、感谢天主，多做荣主爱人的事，常痛悔、定改自己的罪过，我们的祈祷必蒙主垂听。例二：有人觉得无能为力了，求主帮他背沉重的十字架。

谭阿姨将自己的经历讲给她听，鼓励她加入教会，将自己的一切烦恼交托于天主。朋友听了她的话，随她一起进堂望弥撒，回家途中就遇到银行一个熟人，熟人向她提供一个用工的信息，恰好是这位朋友所需要的。

因此我们在生活中要“尽人力而听天命”，如果一味地祈福免祸，自己不去努力，那将一事无成。真信仰不在追求“奇迹”。奇迹并非信仰的核心，《圣经》中的奇迹有特殊的含义，它象征一个“善必胜恶”的时代来临。

这个故事是我的代父讲给我听的。那时候，我不仅在网上看到一些评论天主教不好的文章，也看到了有关一些神父不良行为的报道，也是那个时候，我们堂区发生了一些让人不愉快的事情，因此我借口工作忙，就不进教堂了。

教宗又说，为了受人重视，必须奉承，必须说别人喜欢听的话，必须改变自己的行为与意见来迁就他人，这样，他便与真理断绝了关系，令自己在未来要谴责今天所赞美的。