其次，我们谈了宗教作为一个文化，也是一个社会的基础元素的重要性，要是说，不幸地有战争和冲突，由以罪恶的方式从宗教获取灵感的组织造成，却不要忘记，宗教不能被当作只是私人的事，它是有社会幅度的。

教宗与神父共同反思了时代的困难，其特点是疫情大流行、贫困加剧、战争、移民、严峻的青年紧急情况的后果，所有这些将这座城市转变为“传教区”。

但有时，不幸的是却是因战争和迫害所迫，通常是因灾难性的处境而作出的选择。教宗还强调，天主子也曾是一名逃难者；而教会则始终在其内感受着移民的经历。有时，很不幸，基督信徒们满怀痛苦被迫离开了他们的家乡。

禧年的开幕礼引领我们丰富地体验天主的恩宠与慈悲，我们亦要准备随时回应任何询问我们的人，有关我们内心充满希望的理由，尤其是在这个充塞着战争与动乱的时期。

圣洁无瑕、贵为天主圣子的祂来到罪人和弱小者中间，为一切因战争与灾难而流离失所者；为受苦者、边缘者、被忽略者、心灵破碎者、失去希望与自由者而来，向一切人传播救恩的喜讯。

教宗方济各在2024年世界穷人日文告中指出，在战争的推波助澜下，“糟糕的政策”造成新的贫困情况和无辜的受害者。

马塔雷拉总统也提到教宗最近为中东的战争发出的呼吁，“任何人都不该对他人的存在进行威胁”。在这纪念圣乔治瞻礼之际，总统再次向教宗表达“意大利人民的关怀之情和他本人对教宗的重大宗徒使命的最高崇敬”。

从这里来看，战争显得更加荒谬。让我们为饱受折磨的乌克兰、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、缅甸、苏丹和基伍祈祷。我们怀着信心把自己交托给我们的母亲玛利亚。主日快乐，再见。

我们继续为和平祈祷，特别是在遭受战争伤害的国家：饱受磨难的乌克兰、巴勒斯坦、以色列、黎巴嫩、缅甸、苏丹、刚果民主共和国。让我们为教会祈祷。她蒙召将最近一次世界主教会议大会上做的分辨化为具体的选择。

一、从佛学理论和佛教教义的角度阐述爱国救亡的道理止恶、向善、遏制欲望是众多佛教宗派共同探讨的问题,也是中国佛教界反对日本帝国主义发动侵华战争的思想基础。1931年九一八事变后,东北三省迅速沦于敌手。