举例而言，希腊风俗把神性定义为「非受生的」（希腊文：agennetos），但在基督信仰中圣子却是由圣父所生；另一个文化障碍是存在介於至高天主与受造界之间的媒介，即造世者（demiourgos）的学说。

在与他对视的那一刻，生命中充满感恩，被爱环绕。就像孔子所说的：朝闻道，夕死可矣！清晨最美好的时光，遇见真道，死而无憾。在静默中，认真端详着面前的主耶稣的圣体，满怀崇敬。忘记了此时此身，只是静静地呆着。

所以我们应该生活出基督精神来。有一位在自己身上彰显基督光辉的教友，他时时处处都在用基督精神影响着周围的人群，使基督之光照亮了他们，并且使他们润了色，染上了味，他就是杨保禄教友。

（迦2：20）所以我们应该生活出基督精神来。

“朝鲜殉道烈士生活在《宗徒大事录》所说的兄弟情谊中，如同教宗方济各在《众位弟兄》通谕中强调的一样。

塞维利亚20位在西班牙内战中的殉道者圣座封圣部的法令也承认1936年在西班牙内战中为信仰捐躯的20名殉l道者。

教宗本笃十六世四月十一日星期三上午，从冈道尔夫堡夏宫乘直升机回梵蒂冈，在圣伯多禄广场主持每周例行的公开接见活动，向他们讲解耶稣复活后那几天显现给门徒和几位热心妇女的事迹的意义。

所以建议现在的青年神长们，应多吸取新世纪新福传发展思路和一些成功经验，利用好主日弥撒这个大课堂，加强对老教友的再慕道进程。

2002年12月7日，是我生命中的一次重大革新，是天主圣神的神恩降临于我的大喜之日。我在这一天领受了圣洗圣事，成为永远的基督信徒。这表明我进入了一个新天、新地、新自我，新世界的境地。

这本书的作者克里斯汀生教授为哈佛商学院毕业生发表了一场极具影响力、且又引人深思的演讲。当时克里斯汀生教授正遭遇人生的生死磨难，因为他被诊断出癌症，并且罹患了与父亲一样的淋巴癌，正忍受着化疗的煎熬。