针对繁华商业区人员集中，客流密集的现状，安排了慕道接待团队。针对不同层次的人员结构，不同需求的教外访客，有不同的宣讲接待方案。

几年来，天津西开总堂教义班慕道受洗人数，呈明显的上升趋势：1986-1999年，每年领洗人数都不足百人，最多的一次是1998年的81人；2000-2003年，每年领洗人数都在100人以上，最多的一次是2002

不管媳妇骂你，还是说你坏话，你都不要做声，不要说媳妇一个‘不’字，且逢人要夸媳妇好……”老太太没等神父说完便哭着喊道：“我做不到！她那样待我，还让我夸她，我好屈枉啊！”

我们堂区的“唱经班”，由青年教友组成，也有少数慕道的青年参加。他们在学习乐理和练习圣歌期间，不时邀请一些神父、修士、修女和教友为他们讲解要理，进行分享交流。

早晨刚一醒来，他就向托比亚娜修女和季维奇蒙席低声説道：‘今天是星期三。’可是他们没有理会这话。过了一会儿他又重复：‘今天是星期三。

枢机介绍道，圣座封圣部遵循一个册封天主之仆宣福和封圣的步骤，主教们协助调查天主之仆的殉道或英勇圣德或是因代祷而获得奇迹的过程。

97级修生是山东省圣神修院恢复招生以来人数最多的一届，共有19位修生，他们经过8年修道生活于2005年毕业，通过各种历练和考验，其中18位顺利晋铎，成为山东教会年轻的中坚力量。

故不揣己陋，略抒浅见：I.扩充圣召渠道修生人数逐年锐减是一个不争的事实，有些教区不但没有新的修生加入，甚至其在院修生也不断流失，圣召生源荒芜的局面实堪担忧。

故不揣己陋，略抒浅见：I.扩充圣召渠道修生人数逐年锐减是一个不争的事实，有些教区不但没有新的修生加入，甚至其在院修生也不断流失，圣召生源荒芜的局面实堪担忧。

这些殉道者，是于上个世纪70年代和90年代殉道的司铎、修生和一位女平信徒。布隆迪在宣布独立后，图西族和胡图族之间爆发冲突，而且至今持续不断，这些殉道者展示出基督带来的爱战胜分歧，使我们成为弟兄姐妹。