安泰努奇修士对此表示，“我们为开启超朝圣地已做了很长时间的准备工作，后来出现了意想不到的世界流行病。在此刻开启朝圣地，我认为是天主、是圣母玛利亚的标记，因为圣母是我们的母亲，母亲总是挂念自己的孩子。

为此，教宗恳求圣神在公教新闻从业人员的工作上倾注智慧、明达和超见之恩。「唯有圣神的注视，能使我们不会对受苦者视而不见，却寻求众人的真正益处。

会祖称天主为‘美善的圣三’，与美善的天主相遇不能停留在深厚的情感和神魂超发的阶段，而要成为具体的行动：‘我实际的生活得到了转变’。”

（胡超）（本网山东济南讯）12月24日晚，济南教区洪家楼教堂举办了迎圣婴晚会，来自9个堂口的中青年教友演出了多个节目。在当夜的子时弥撒中，有28位望教者从本堂赵明忠神父手中领受洗礼。

教宗更清楚地说：“福音所说的施舍哀矜幷不是单纯的慈善工作，也就是说不是人性单纯的善意，而是超性爱德的具体表现，这种德行的来源是天主，它使我们效法耶稣基督行事；耶稣基督不是施舍一些东西，而是把自己完全奉献出来

据不完全统计，该堂最近几任本堂分别为：（铁丰人）强若石神父、(兴平五丰人）吴彦超神父、（岐山四塬人）李会元主教，现任本堂为(周至新民人）高建立神父。

基督信徒子民的新福传，将在致力于普世性传教事业时得到启迪和支持（若望·保禄二世《救主的使命》通谕2）。

1、弥撒圣祭的神圣性在弥撒总论中，我们读到举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天主子民的行动。对普世教会、地方教会和每位信友而言，弥撒实是整个基督徒生活的中心。

“礼仪之争”的主要问题是“祭祖”和“敬孔”是否涉嫌“崇拜偶像”，这些行为是社会性的还是宗教性的。

在381年的君士坦丁大公会议及431年的厄弗所大公会议重申耶稣基督的天主性。教会现在对耶稣的信仰是：一个位格，两个性体，人性及天主性结合成一个位格。当我们谈到天主子时，一定有一个相对于子的父。