久久地跪在父母坟前，任由泪水狂流……父母一生热心虔诚，敬主爱人，为儿女们树立了良善、谦卑、善尽本分的榜样。如今父母走了，但天主与我们同在，信仰与我们同在。

这篇经文大家都能背诵如流，也塑造了我们的生活，甚至陪伴我们到临终时刻。他又说：这篇经文显示我们尚未完全成为天主的子女，但我们必须借着与耶稣日益深入的共融，努力成为天主的子女。

她的讯息她的生命流溢出充满人性光辉的爱德、信德、与望德。他教导我们，我们的圣德是可能的，如果我们深信她曾多次真诚地重复：如果我们是良善的，天主将使我们成圣。

他表明，很多人在那片土地倾流鲜血，不仅是传教士，也有很多劳工沦为奴隶、死于非命。这位神长称，当地的每一棵橡胶树下，都有一个人丧生；树干上割汁液的伤口，与椎心之痛的苦难有关。

妈妈的眼泪从人间流到了天堂，飘落在孩子那颗依依不舍的心上。孩子的声音每天在妈妈耳边回荡，妈妈，我好想你。一对苦难的母子，就这样每天团圆在梦中，妈妈在梦中把爱给了孩子,孩子满足地把爱带上了天堂。人间?

则是它上面的棘刺为医治你的骄傲，祂甘心戴着它为消除你的恶念，祂不怕它受敲打祂愿用这谦卑做成你的荣冠渴望借祂的忍辱叫你的心勇敢使你能成全，安然进入祂永福的家园我再次留心，向祂头上的茨冠举目发现它深深嵌入祂的头颅我看见滴滴鲜血，流满了祂的圣容这血

教宗在这道通谕中，邀请教会团体为那些“隐蔽流亡者”发声，他们“在生活中没有归属感和参与感”（98号）。教宗表示，这样做的目的不仅是援助他们，“也要让他们能够积极参与公民社会和教会团体”。

教宗首先提到世界上的贫穷状况，指出“穷困的河水”流过我们的城市，越流越宽，“直到溢出”。那河水似乎冲到我们跟前，兄弟姐妹们高声请求帮助、支持和关怀的呼声越来越强烈。

比如：我急急火火地放下所有工作，与大家一起赶到医院去看望某一生病的教友，在医院安慰了病人、病人家属，有时还要痛惜的流很多泪水，回到家我还对此念念不忘，以至于忘了许多应该做的工作。

颂念三钟经之后，教宗谈到中东的新危机说：“加沙地带巴勒斯坦派系之间的冲突，以及对邻近以色列城镇居民的火箭攻击，并因此引起的武装反击，使局势在流血中恶化，令人担忧。