即使社会上的有识之士也曾提出：我们天天刷牙洗脸，也得天天刷心洗心，正如古代哲人曾子所言：吾日三省吾身，为的就是常能检查、反省自己言行、借以改正而完善。

在二次大战最后几个月期间，曾被召入伍，参加辅助防空部队。

他们三人加入了先教宗若望保禄二世时期推荐给个别地方教会团体敬仰效法的为数众多的新真福行列，因为梵蒂冈第二届大公会议曾强调，每个领受过圣洗的人，不论是神父、会士或教友，都蒙邀按照自己领受的神恩和特定的圣召

不久便远去无棣县请来了孟宪文会长（早年曾跟随主教传教）。时至八月炎夏，孟会长骑车百里来到西闫村，一讲就是四天，听得人越来越多，深夜不散。从此“福音”传到了偏僻的鲁北小村。

曾子曾说过：“吾日三省吾身”，可见作为圣人每天还要三思自己的过错，更何况我们这些凡夫俗子，更应该常常检点自己的言行，这样，我们才不会在跌倒的地方继续跌倒。

四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

爱在心痛也曾有过蒙召的豪情在生活的墙壁上被撞得粉碎的失落感，也经历过远离父母而独居圣堂的苦楚，也屡尝过福传失败与挫折的苦酒，使人想拾回那尘封的梦幻，也曾数过俗人的寿福，却为花季少年的孤寂而迷茫，彷徨。

还有人推算汉代刘向当年死于公元前四年，而耶稣降生大约是在公元前六年；刘向是善观星宿的天文家，于是猜想到刘向当年在长安看见异星后，曾往犹太朝拜耶稣，回国后去世。

以后，人曾把为数以万计的人付过洗的圣右臂卸下，迎到罗马保存，供人敬仰。前几年，人们又将此圣臂迎到东亚，巡行各地，之后又送回罗马。　　

在一本杂志上曾看过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找着生身父母。