遇有小孩吵夜和做恶梦的人，把念珠放枕头边，安静过宿；我们带着念珠出现，所谓有名的“大神”就会呆若木鸡……即使春节农忙，我建议教友早晚课可少，但玫瑰经不能少，不能念也必须默想玫瑰经的奥迹，这样必能连连胜利……实践中，公颂玫瑰经

耶稣在预言公审判的时候，只拿爱人或不爱人，来分别善恶，判定赏罚。恶人被罚入地狱，耶稣并没有说，因为他们杀人害人，或贪财犯奸，而是说因为他们不爱人，便该罚入地狱。

百余年过去，他的孙子美籍华人李士风，将其祖父李泉石的手稿翻译著书，公之于中国大陆，通过他的翻译，我们今日之人可看出，当时的山西巡抚毓贤采用多么残酷的刑法迫害传教士。

在全世界享有崇高的声誉，这说明我们的教会是与世界和睦共融的教会，是坦诚布公的教会，是举世无双的教会。“梵二”大会也是第二次圣神降临的大会，是振奋人心的大会，是催人奋进的大会。

这太不公平了，同样找你玩，就因为他是教友吗？我真生气了。说到这里，他停了下来，而我却无法停止内心的触动。是啊，在这种情况下对一个得不到关爱的人，让他去信教可能吗？《圣经》上说：“孩子们！

（张公显）

“古来执政大官，廉仁博雅，鲜公之比”的徐光启在《辩法章疏》中说：“臣尝论古来帝皇之赏罚，圣贤之是非，皆范人于善，禁人于恶，至详极备。然赏罚是非，能及人之外行，不能及人之中情。

你信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？候洗者答：“我信！”由此可见，皈依基督是应凭着相信，而非靠着知道。

每年有福州书画家，多数是天主教徒在这里挥毫作书写画，并研讨如何以中国书画形式，表现教义内容，使天主圣而公教会扎根于中国文化的深厚土壤里。玫瑰山庄被批准为宗教活动场所后，理所当然要加强宗教的气氛。

教宗继续说：“要求在那饱受折磨的地区立刻停火的声音并没有受到接纳，面对这个苦涩的事实，我感到急切需要重申我的迫切呼吁，要求每个人献出自己的所能，共同缔造一个公正和持久的和平。