教宗强调，在基督内皆为弟兄姐妹意味著承认彼此已结为弟兄姐妹，只有这样，款待才能成为“一份重要的大公性美德”。

除了应对种种紧急危难以外，还需要「在文化和教育层面采取行动，把团结、关怀和接纳的态度传授给后代子孙，深知生命的文化不是基督徒独享的遗产，更属于每个建设友爱关系的人，他们承认每个人的自身价值，即使人处于脆弱和痛苦时刻

但同时，我们都承认所有人都强烈渴望生命、渴望摆脱邪恶。在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。

他指出，应促进“一种以社会和经济正义为原则来实现的负责任的旅游，充分尊重环境与文化”，承认地方团体的中心地位和他们作为可持续发展主角的权利。“在旅游业、地方团体和旅游者之间应建立一种积极的互动关系”。

但与此同时我们也必须承认，“宗教之间的对话结出了富有成效的果实”。这一希望的象征，在“亚西西精神”的感召下，“邀请我们像兄弟一样一起工作”。

BBC称，该协议的具体内容没有公布，其核心内容是承认中国政府和梵蒂冈在任命中国区主教问题上均有发言权。这项协议令中梵关系有所缓和，但令美国感到不满。

教宗首先表示，耶稣的第一个公开行动是参加群众悔罪的的祈祷活动，参加祈祷的人都承认自己是罪人。为此，洗者若翰不赞同耶稣受洗，对耶稣说：“我本来需要受你的洗，而你却来就我吗？

谈到帮助移民恢复尊严的问题，帕罗林枢机承认其难度，但他认为应从教育入手。

枢机这篇以“众位弟兄与流离失所者的伤痛”为标题的省思重温了通谕的主要思想，呼唤众人具有“一种开放的兄弟情谊，从而承认、欣赏和爱戴每个人，超越物理距离、不论他在世界上什么地方出生或居住”。

此外，重视水资源也意味着承认水资源的质量与粮食安全之间的关联，不论是在水源供应还是卫生健康方面都是如此。事实上，水资源是「粮食系统各个面向」的基础，涉及粮食的生产、加工、制作和分配。