为此，我们必须祈求天主恩赐我们信德的目光，让我们在默观中「察觉到天主居住在自己的住家、街道和广场」（同上）。教宗阐明：「天主居住在祂的子民中间，与子民同行，参与子民的生活。

针对这次疫情，张主教表示：生命是天主的恩赐，每一个生命都值得被保护和被尊重。

无论选择哪种方法，为领受全大赦，信友必须恳求天主终止疫情，恩赐病人宽慰，并赐予蒙主恩召者永远的救恩。

其实，这正是耶稣的逾越奥迹，祂死了，却任由所受的苦难来教导祂，这样，来自天主恩赐的希望，复活的逾越，便诞生了。」基奥迪神父继续说，正如圣经中记载的约伯的经验，天主并不解决人的难题。

因此，教宗方济各宣讲福音，这不是一种社会学说，而是一种心灵皈依的社会结论，归向天主恩赐世人的手足之情，好能彼此相爱和接纳，共同建设一个众人感到更公正的世界”。

温良的人不受尘世的欣赏，却享有天主恩赐的永生。“温良的人懂得控制自己、给别人留下空间，以及聆听他人、尊重他人的生活方式和需求。

教宗表示：「我也祈愿上主恩赐国家和谐，并敦促那可爱国家的所有儿女负责任地合作，以促成和解与祥和共处。我特别勉励各位从政人士重建互信与对话的气氛，寻求适当的解决方案来捍卫并促进公益。」

这说明“生命树”在“天城”是常态性的存在，是天主无限量的恩赐；而在“先前的”地上，在创世之初的伊甸园只出现过独一棵“生命树”，象征着人类永生救援的唯一性；但通往这棵唯一“生命树”的路径在亚当、厄娃受蛇引诱误食了

在十字架上，天父的恩赐得到了实现，祂献出了祂圣子毫无保留的爱作为我们救恩的赎价。”“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。

我们要因耶稣的恩赐而摆脱奴役，“走向自由的圆满状况”。上主白白地将我们从奴役中解救出来，“让我们走上完全自由的道路”。（原载：梵蒂冈新闻网）