然而，教宗考虑到教会的普世圣召和伯多禄继承人负有天主子民牧人的使命，认为这项职责由其它机构担任更为恰当。

圣母玛利亚是这徽标上的主要背景，这表明罗马尼亚的天主子民是在圣母的护佑下行走。事实上，罗马尼亚常被称为天主之母的花园，圣若望保禄二世1999年在该国访问时也使用了这个深受全体信友喜爱的惯用语。

这项创举是回应教宗的邀请，他鼓励天主子民的整个团体祈祷和守斋，以唤醒自己的良知。

而父母是通传天主爱和管教的绝美途径，要妥善起到标杆和指向作用，领他们走上成圣之路，勇敢慷慨地举心奉献。

崔庆琪主教在弥撒讲道中指出，“执事”是在与主教及司铎团共融中，为礼仪、为福音并为爱德工作服务，以服务天主子民，希望新执事能够尽到执事的责任与义务，履职尽责，服务教友，承行主的旨意，也勉励大家继续为圣召祈祷

文告分为五大部分分别为：编织故事、并非所有故事都是好的、众多故事中的天主事迹、自我更新的历史，以及令我们焕然一新的讲述。教宗首先指出，人类天生是个讲述者。“我们从小渴望故事，一如渴望食粮那样”。

天主无限仁慈，“他愿意所有的人都得救”（弟前2：4）。然则，地狱永罚并不是天主把人推下去的，而是人自己“明知故犯”天主的法律———基督爱的诫命。

教宗指出，教会是一个天主召集的团体，绝非一般的社团。按照圣保禄的理解，真正的教会，是一个生活在天主内、彼此有天主之爱的场所。教宗继续说，天主的教会指的是基督信徒聚会的团体，信友们因相聚合而为一。

信友们要按照基督的恩赐，利用一切力量，以达到这一完美的境界，为使……在一切事上服从天父的旨意，全心献身于光荣天主及服务他人。

亚当与厄娃的故事也使我们明白，随着人性的堕落，人对婚姻的理解也产生了一定的限度，以色列子民的历史之中亦出现了休妻之事。虽然梅瑟法律允许人休妻，但天主从未放弃召唤，藉先知之口训导以色列子民。