我想象着贤士们离开马槽时，是焕然一新的，他们对生活有了新的看法，内心充满了如此的祈祷：“上主，全人类的父亲，祢创造了人类，赋予所有人同等的尊严，求祢将兄弟情谊的精神倾注我们心中。

但是复活节已经逆转了这个趋势：基督的复活是一个新的创造，就像嫁接一样，可以赋予整株植物新的生命。这的确是一个深深改变历史进程的事件，一次而永远地让天平倾向善，生命，以及宽恕。

为了实现真诚和持久的和解，需要创造新的叙事模式，如北爱尔兰诗人约翰·休伊特（JohnHewitt）所言，需要取代那种“被黑暗的梦笼罩的意识”，它严重阻碍着人类团结的前景。

所谓“他力”宗教则清楚肯定人的有限性及被创造性，天地之始是有一位「神」的存在，宇宙与人的存在是由「神」生命的爱的流露，创造了一切，尤其是「人」可以分享神的生命，人有理性（理智与意志）可以继续神的创造，这一切却是

……天主创造一男一女，要他们在婚姻内度充满生命与爱的亲密共融生活。家庭除了传递信仰和爱以外，还要培育自由和负责任的人。

其实，用肋骨创造女人是一种美妙生动的隐喻。当亚当第一次见到厄娃时，是多么兴奋啊！他大声喊着说：这才真是我的骨中之骨、肉中之肉！她应称为‘女人’，因为是由男人取出的！

耶稣向所有按他的教导生活的人，许诺他们要获得永生，得享天福-在永恒之中，他是天主子，他取了我们的人性与他的天主性同在；-他是天主，他所说的一切都是可信的；-他与天父一道，创造了我们每一个人，使我们生活在世界上

一种文化必须与其它文化相遇，创造新生活。若没有这必要的前提，没有这友爱的基础，就很难对话。

不再以伦理道德体系为中心了，而是以人本身为中心，文化正走向世俗化并逐渐加剧，文化内容也形式各异，这些对于当下这个色彩斑斓的世界无疑是增添了许多的华丽与趣味，但文化本身是具有精神维度的，其定义是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和

这不由得使我从心底里赞叹造物主的伟大创造。