新司铎的祝圣为北京教区是一大盛事，一大喜事，司铎团再次注入新鲜的血液。

同时，崔主教也带领司铎团重发司铎圣愿，重申奉献生活的承诺，愿各位司铎因着重宣司铎圣愿坚定自己的信仰，以实际行动回应主耶稣的爱，在生活中践行爱的使命，热爱教会各项事业，更好地为教会服务，为传播天主的爱而努力

所以，我代表修院培育团所有师长，代表神学院董事会所有神长祝福你们，祝愿你们在无情的世界中铭记天主的慈悲，在孤独的旅行中坚持你们的梦想，在基督的爱中常怀福音的喜乐。

教宗在证道时引用了当天的读经一内容，提出了一个问题：尽管天主在以色列子民的历史中时时彰显他的仁慈，为什么他允许选民被充军到巴比伦？天主是否没有能力去阻止悲惨事件的发生？难道天主不是全能的？

教宗在弥撒讲道时，从当天第一篇读经亚巴郎受试探祭献独子依撒格谈起。他强调：「我们能够想象他和他儿子心里的感受」，不过，「天主愿意的不是死亡，而是生命」。

读经一中的数字十四万四千表示众多，他们用羔羊的血洗得洁白，经历了人世的灾难痛苦，而荣获桂冠。圣人是耶稣逾越奥迹的果实，耶稣死亡与复活的奥迹在他们身上完全实现。

当天弥撒的第一篇读经取自《宗徒大事录》，讲述所谓的「耶路撒冷大公会议」。教宗评论这段经文，强调「教会的主角」是圣神。

他们不是只送圣体，而是和读经员配合组成一个小组为病人举行完整的圣体礼仪。他们先和病人读经，分享神父讲道和个人心得。借着圣言，病人准备好自己的灵魂迎接耶稣。所以他们的礼仪不仅仅是圣体，而且也包括圣言。

这就牵涉到读经和讲道的事。

又听到童声在说请打开某某书第几页，接着听到琴声，大家就跟着唱起圣歌，唱完一段，又有童声提醒说请打开第几页，之后就有读经者开始读翻开的经文，或书信，这样交替着，一会唱一会听，使人们增加参与感。