随后聊城市天主教爱国会副秘书长宋兴旺神父围绕着天主教中国化结合梵二会议之后，天主教在礼仪改革，允许因地适宜的进行礼仪上的变革从弥撒礼仪的改革带来的实效和中国教会必须走本地化的道路两个方面进行了系统的分析

此前，怀着同样的热情，梅迪纳于1962年蒙若望廿三世教宗任命为梵二大公会议专家，跟随会议的每一阶段，尤其是大公会议的若干委员会，特别是神学委员会。

他提到梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章说，教会仍然可以为世界提供很多东西，“需要我们以信心和勇气认识和评估自那时以来在人类知识的各领域出现的知识、精神和物质成就”。

在梵二大公会议第二期会议结束时，他充满热情激动地向与会神长们宣布了这个决定。

结合生动鲜活的实例与故事分享，使各位司铎们明白：身为人灵牧者，当爱护自己的圣召，务实修德成圣，虔心举行好每日人灵得救的每件圣事，在实际的牧职工作中，常以耶稣基督的胸怀泛爱众人，全心尽力服务好天主的教会，努力践行“梵二

教宗引用梵二大公会议文献《教会》教义宪章中的一句话说，所有受洗者都蒙召“以生活来保存并完成所承受的圣德”。教宗说，这是一条要走的路。他强调，走这条路需要相互扶持，并在圣人的陪伴下来走。

在傅油圣事前，孟神父特别阐明了“梵二”会议改革后教会对傅油圣事的新诠释及该圣事的意义，鼓励大家积极参与并热心求主赐恩，在有生之年为教会做更多的事情、为年轻一代树立更好的榜样！

梵二大公会议后进一步明确了教友传教的使命，重申了传教是每一个教友应尽的责任和义务。面对前来观礼的教外朋友，圣堂内几百人没有一人能站出来礼让，好让他们也能聆听到主的训诲，我们能福传和宣讲吗？

2、神圣大公会议（梵二）剀切并特地劝告所有基督信徒，要藉多读圣经，去学习是“耶稣基督高超的智识”（斐三8）“原来不认识圣经，就不认识基督”（启示宪章25）。

面对这个问题，教宗回答说：“梵二大公会议实在像个新的五旬节，教会得以重新使人类信服。可是继大公会议而来的，是一些导致新的危机和创伤的历史重大变化。