然后主礼念以下祈祷主礼：请大家祈祷（默祷片刻）天主圣父，你当受赞美，你派遣你的圣子来到人间，藉他所流的血，把因罪恶而受伤，且彼此分离的人类，重新召集，成为一体。

人心一旦堕落，社会生活就会蒙受严重的後果」，成了耶肋米亚先知所说的，「只顾私利，只知流无辜者的血，施行欺压和勒索」（耶廿二17）。教宗表明，「这种情况的改变无法单靠理论或是社会及政治改革。

有些人没有倾流鲜血，而是在沉默中作出温顺的见证，始终宽恕，从不判断他人或谋取私利。」为基督信仰作见证不是为了谋取私利。教宗说道：「我若是为了谋取私利而跟随耶稣基督，就等於是在拜财神。

我们这些教会的人也如此，倘若我们流於‘世俗’，就会有这种危险。我们需要入世，却也要抵御尘世的错觉，这些就是我所提及的偶像。

他们之所以流血，是因为我的羡慕和嫉妒破坏了弟兄情谊，至少其中有一滴血是因我而流的。教宗最後勉励我们省思天主对加音的问话：你弟弟亚伯尔在哪里？

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

如果我们承认自己的软弱并且请求宽恕，那麽天主医治的慈悲就会在我们内心焕发光芒，也将会流於表外；其他人将会透过我们，以某种方式感觉到基督面容的优美。

最后是父母与孩子的书信交流，这个活动是让双方各自把所写的内容读给对方听，由于出自真情的流露，双方在朗读过程中都不由自主地流下了感动的眼泪，增进了父母与孩子的亲情关系。

当年康熙帝有十架颂诗云：功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。又云：天门久为初人闭，福路全凭圣子通。

事实上，吾主耶稣不仅用语言教导我们向他学习，而且也以身作则地为我们树立了光辉典范：他屈尊就卑，与贫穷者为伍，与弱小者为伴，与罪人一起承担应受的惩罚和苦难，最终牺牲自我，高悬十字圣架，倾流宝血，捐躯殒命，