主教还勉励司铎要以圣维雅内为楷模，不断圣化自己，善保司铎形象。要多学习耶稣的良善、多爱人、多热心。要避免只忙于外事而忽略自身建设的灵修功课，并再次重申了在去年年度退省时的规定。

一位参加培训的大学生认为，通过学习自己的灵性生活得到了提升，他说：申修士讲授圣经形象、生动，使我们认识到圣经是一座贮满人生智慧的宝库，只要我们用心找到其中的一颗珠宝，就会终身受用。

网络作为当今传媒的巨大作用是无法估算的，日本地震短短的几天，网络上铺天盖地的幸灾乐祸的图片和言辞接踵而至，更有甚者，将我们的国家领导人的形象扭曲为兴高采烈地庆祝日本地震，至于那些打油诗、对联的嘲讽和冷漠自不在话下

台湾台北总教区的教友组织正积极推动研读《圣经》，努力改变「天主教徒祇会唸经，基督教徒才会读经」的形象。

如果是前者，让我们从2011年开始，用基督大爱努力塑造自己教友的形象，活泼我们的爱德，把我们从天主那里白白得来的东西尽己能地分施给更多的人，特别是耶稣说的那些最小的兄弟，也让福音的种子随着爱之风飘向祖国的大江南北

教宗邀请青年们有勇气成为「热心的圣徒」，他特别指出：「圣人的形象被扭曲、成为笑柄；好像成为圣人意味着不切实际、无知和无趣。

教宗结束要理讲授时，提到这个古代的善牧形象在耶稣身上找到完美的意义。他告诉圣伯多禄广场上的朝圣信友们：耶稣是善牧，祂寻找迷失的羊，祂认识自己的羊，为他们舍去性命。

我认为在卡拉布里亚必须有玛尔谷福音中所发生的事件：耶稣以一名伟大战士的形象出现，逐渐将消极的事物一扫而光。同样，要是我们心中越怀有希望，一切消极事物也会逐渐消失。

某司铎曾唆使亲戚刀割另位司铎的耳朵；某司铎曾将一位教友的牙齿一拳打落；某司铎曾对司铎长上拳脚相加……这些虽是个案，但暴力不仅伤害个人和家庭，而且有辱司铎身份，严损教会形象，阻碍牧灵福传

根本无意理解天主的形象、人性尊严倒退到了纯粹的理论概念上。在此严重违背福音价值观、媒体一味煽动炒作的情况下，有必要鼓起勇气、不要被困难吓倒。