执事正是要专注于为子民服务，就应牢记在教会团体内任何人都不可高于其他的人”。在教会内应实行一种截然相反的逻辑，“自我贬抑的逻辑”。教宗说，“我们众人都必须贬抑自己，因为耶稣贬抑了自己，做了众人的仆役。

他说：“《最后晚餐》是基督教信仰中最神圣的时刻之一，这种对其进行性化和戏谑化的行为，是对我们信仰的严重冒犯，是不可接受的。”

福传新文化的建立并非单靠说话，而在于我们能否以对方为中心，将福传的讯息，融入在他们的生活中，令他们对福传的内容倍感亲切，更容易接触到这个活于他们心中的天主。

今日礼仪还特别表达教会的两条传统信仰，一是颂谢词中所说的“为信仰主的人，死亡只是生命的改变，并非毁灭。”二是诸圣的相通和共融，活着的人只要没有大罪，都在圣者之列，彼此可以代祷，互通善工。

上帝说：“是的，你们的境界完全不同，也致使你们拥有完全不同的欲望，你并非没有足够的金钱养活生命而是死于那些多余的欲望。”富翁感到羞愧：“那么，您愿意带我到天堂吗？”

她要使圣父即使生病，仍然继续向全世界传扬法蒂玛圣母的信息，而且让世人看到圣父即使患病，仍然充满并非每个人都有的内在力量和生命活力。圣父虽然年老和有病痛，仍然继续站在第一线高声宣讲真理。

并非缺乏时间，而是缺乏悔改的心。许多人因为不敢面对自己，以致不敢在祈祷中和天主相遇，这才是没时间祈祷的真正原因。让我们放下所有的心思杂念，走上真正的朝圣之旅与天主相遇。

至于连续性，那就是成为奥体的肢体并非一出生就是，而是一项选择，经由圣洗圣事。谈到平信徒肩负的新责任，阿尔杜拉神父说，这是教会宪章的一个要素：成圣的普遍圣召。

欧洲的命运并非利益结合﹐而是一个共生的团体。如同人的一生﹐以及各国的历史﹐都是光明与黑暗、高峰与低谷、喜乐与痛苦等不同扉页串联而成。

这些承诺并非常常兑现。布鲁内利指出，根据统计资料，此刻世界处在空前富裕的时候，因此，是富有国家实践诺言的时刻了。