是印度社会-经济变革的指南针，弘扬了多元主义、宽容与和谐。要求政府采取紧急行动保护基督信仰团体、彻底结束针对基督徒的暴行、成立调查委员会就新德里的五起攻击天主教圣堂事件展开调查。

巴尔多禄茂重申，中东地区经历的危机可以看作是大公主义的时机，因为血泪能创作共同命运的意识，以减轻分离的痛苦。

今天面对世界上的各种挑战，犹太教徒和基督信徒常常站在同一阵线，比如，与偶象崇拜、虚假价值观、自我伤害的生活形式、狂热主义、不容纳等的抗争，以及政教分离的清楚立场都是。

例如无条件地屈从于市场和金融律法、民族主义或者部落主义、将宗教紧张关系极度政治化；割裂人文、文化、伦理和宗教价值观。贝宁主教们在首都仁慈之母主教座堂迎接教宗的到来。

奥谢尔辣比说：「在世界反犹太主义的对立下，我们有幸到这里来。我走遍世界各地，但在这里，我感到受尊重，没有别的国家可以。」

这个身份的危机有几个症状，就是：不肯在欧洲宪法中提到基督信仰根源；忘记了法律只是承认人权而没有创造人权；企图令基督宗教不再在社会中担任任何角色，与其它宗教比较起来，更加歧视基督信仰宗教；崇尚多元文化和模棱两可主义

世界路德教会联盟的领导人也对这个事件表示赞赏，该联盟秘书长诺克博士说，在达成的协定中看到了“大公主义的新基点”，他并祝望，现在，其它国际团体和组织，如改革教会、圣公会和东正教会，也能尽快采取同一立场。

教宗表示，自私主义和漠不关心正在世界各地蔓延。很多弟兄姐妹是当今用完即弃文化的受害者，这文化衍生轻蔑，特别是对未出生的孩子，对青年和老人。

经济消费主义在他们还很年轻的时候就把他们改变成消费者，而追求享乐主义很快就把他们的天真纯洁给消除了。宗主教在圣诞牧函中再次提到耶稣对小孩子的爱和偏爱。

埃迪特早在15岁时就抛弃了她的犹太教传统，决定不再祈祷，以无神主义的心态度过了青年时代。