后来，令我意想不到的是，我被派到法国去生活。我的视野逐步拓宽，开始面向世界。在法国，我认识到贫穷是世界性的事实；不但韩国有穷人，全世界各个地方都有无家可归、无依无靠、被人遗弃的穷人与弱小者。

如，亚巴郎、雅各伯、达味等等他们都是娶了许多妻子。但是圣经作者并没有评论他们这样对不对，是不是犯罪。因为圣经作者每写一卷书，都有他们的主题，跟主题无关的，一概不写。

因为堂区工作确实具有戏剧必备的六个要素。一是剧本（即编剧），二是导演，三是演员，四是道具，五是场地，六是观众。在此，我对这六大要素作如下简述，这样比喻妥否，还请诸君雅正。一、天主是编剧，圣经是剧本。

两个人，都是公教信徒，在1970年结为连理之后，他们自此就双栖双飞、双飞双栖，真的是“你在哪里住宿，我也在哪里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神；你在哪里死，我也在哪里死，也葬在哪里，除非死能使你我相离

举例来说：“为了去找法郎，梅瑟需要亚郎的陪伴；为了战胜阿玛肋克，梅瑟起用若苏厄，并让亚郎和胡尔撑住他的手；为了管理公义及其众多需求，梅瑟必须借助民长团的众人之力，细分职责，好能承担起重责大任，并推动一种众议精神

安顿好我们的住处，安德肋神父顾不上休息，带上我们去圣若瑟修院拜见年老的若瑟神父。坐上澳门的环城公交，澳门城呈现在我们眼前。澳门，一座岛城，也是一座小城！她像一颗祖母绿的宝石，镶嵌在大海上，璀璨夺目。

在整修祈祷所和添置祭台、座椅和跪凳的日子里,李大娘人老不服老,整日奔波地买料、做饭、打扫卫生,帮工人打杂,一人顶几人用。

教友给他买的新皮棉衣、棉帽子、棉手套，他都在去贫困山区传教的时候送人了，问他冷不冷，他说习惯了就不冷了。显然，他的不冷，是因为他追随基督、效法基督的心是赤诚而火热的。

有时孙子去人家把东西取回来，还对她说奶奶真好，你关爱别人，送给人家东西人家都感谢你呢，她便说，感谢天主，帮助最小兄弟应该应该……几十年来，儿子儿媳孙子全家真的把老人当作宝孝敬她

我一生都在想：上主把我放在哪里，那里就是最适合我的地方。」对那些请她提供建言的人，她答道：「除了爱，还是爱，而且要喜乐地去爱。」