她们从不计较个人得失，不炫耀自身，只诚挚地去奉献，去服务别人，然后自己悄悄地隐退，再去寻找其他需要帮助的人，就像无花果树的花，很不起眼，却至关重要。

信教人则不同，不图别人知道，不图他人回报，在每天的诵经和参与弥撒中，为亲人、为朋友人，为社会各阶层，各行业的人们，为亡灵做祈祷，祈求国泰民安、国富民强、繁荣昌盛、当权者清正廉明，罪恶者改过自新、弃恶从善

有时候，在家里，在学校、堂区、体育馆或娱乐场会发生不愉快的事，有人对我们无礼，我们觉得被冒犯；或者我们在急躁的时候也会冒犯别人。教宗指出：我们不能总是忌恨或想要报复！

宗教信仰自由了，但父亲并没有进堂，理由是有的人进堂念经，却仍不孝敬老人，贪占别人的便宜，不爱穷人，所以进堂还不如积德行善呢。而我的母亲却是一个非常热心、虔诚的基督徒，每天晚上坚持带着子女念晚课。

老人常年独自一人居住屋子里，伴随他们度过几十年艰苦岁月的只有一间破瓦房，几件破旧的衣裳和一床被，看到这场景心凉了，他们的孤单寂寞轻轻拂过我们小小的心灵：这世上不幸的人有很多，他们不能跟正常人一样享受正常的生活，每当见到别人的笑容

的确，在丢弃文化中，我们不仅丢弃食物，也丢弃水、衣物和价值观，不考虑别人的福祉。圣座与伊朗共同发起的这项会议很重要，教会与政治机构的对话也同样重要。

因此，耶稣勉励我们，若我们与别人不和，就应力求和解。耶稣也教导我们一种健康的现实主义。我们常常无法达到完美，但至少应该尽力和解。天主教会从不教导‘要麽这个，要麽那个’。

我从来没偷过别人的东西。她回答。丈夫说：我也不偷东西。你信耶稣，说假话吗？屋里空气突然凝固下来，她迟疑了片刻才回答说：说假话有时是有的，因为有时事情不好办，临时说一两句谎话就打发过去了。

基督徒首先应意识到自己是得到宽恕的人，因此应在各个环境做慈悲的见证人，激发自己宽恕别人的意愿和能力。这是我们人人应尽的本分，尤其面对许许多多因怨恨而自我封闭的人，他们需要重新找到内心宁静及平安的乐趣。

一个人，能容忍别人的固执己见、自以为是、傲慢无礼、狂妄无知，却很难容忍对自己的恶意诽谤和致命的伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，让世界少一些不幸，回归温馨、仁慈、友善与祥和，才是宽容的至高境界。