从贝尔格里奥於1976年收纳我入耶稣会作初学生时，我就认识他。他亲自指导我如何在神操中陪伴他人。

从贝尔格里奥於1976年收纳我入耶稣会作初学生时，我就认识他。他亲自指导我如何在神操中陪伴他人。

对此，我不妨引用某基督教牧师所作的解释：在基督教会初兴时期，女人蒙着头出现在公共场合才算是端庄，这乃是当时东方习俗，以此来显示女人们品行的端庄，否则便要遭致别人的非议和耻笑；因此，在我们现今时代，只要她们的穿着合于大众的认可

隋末唐初，东方礼仪的天主教也通过这条“丝绸之路”，经过新疆传入中国内地。元朝有三位著名的新疆维吾尔族天主教徒：高唐王润里吉思、拉班·扫马修士、马可修士。

1938年由方济会长童达德神父批准到汉口柏泉济初学院学习。一年后转入桥口方济圣母院，并在武汉两湖总修院攻读神哲学。1944年卸白衣主日晋升铎品后，即受命往荆州、沙市一带传教兼学西医。

好在绥东区的神父完全是中国人，宗教虽有不同，而对国家之爱护则初无二致。”遗憾的是红格尔图教堂在战乱中，于1946年被烧毁。

原拟随柏应理神父去罗马，但在澳门他改变了初衷，于1682年进了澳门耶稣会初学院，攻读拉丁文，取名SIMON-XAVIERA.CUNHA。当时澳门耶稣会总院设在圣保禄教堂，当地人称“三巴寺”。

（见《沙勿略传》载《耶稣会历史档案》）汤若望在《都门建堂碑记》中写道：“自昔西汉时，宗徒圣多默者，初入中国传天主正教。”

圣康纳德是方济各加布遣会会士，1818年出生在一个农人家庭，初学时在修院中帮忙菜园和花园的工作，正式入会后一直担任修院的门房41年，直到去世。

这一点一定要及时传递给初来教会的新朋友，请他们包容与谅解。3.一张白纸上偶然被圈上了一个黑点，为什么我们一定要把目光只聚焦在这个点上，而不去看其余大面积的白纸呢？