枢机谈到他自己的亲身经历说，“我曾在一个很穷的国家传教，走在首都的街道上，看到到处都是穿着破衣烂衫的孩子们在垃圾车后边追赶着，想从中找到吃的东西”。

让您年老嘴淡无味，也想改善生活，无奈之中出此下策，捉了别人的鸡，错在儿媳身上，以后我一定要尽最大努力，为您改进膳食，让您舒心满意，千万不要再拿别人的东西！”

在上周三的要理讲授中，教宗以儿童的心态为例说，他“寻找父母只是为了从他们那得到东西，不是为寻找他们本人”。

尼萨的圣格利高里奥说，“从你那里流出来的东西不是你的，因此你不能让自己成为主人”。守斋的规则“就是用你通过守斋保存的东西去帮助那些需要的人”。（来源：AgenziaFides）

有时人们在这些市场中如果驻足扫货，他们能发现宝贝：珍贵的东西，包罗万象而以前没有留意的的孤本。比喻中的商人有专注的眼神，知道找到，知道“辨别”为找到珍珠。

但你看看天主在你身边，他创造了你，看看他赏给你的东西。赞美。赞美！这是健康的灵修。服务和赞美。我们尝试问问自己：我生活工作和每天的担心是怀着服务的精神还是自私的呢？

从石头来说：我们内有热心、热忱和为上主和福音的激情，还是让我们容易粉碎任何一样东西呢？然后，我们是磐石来看，不是为使人跌倒而是建设教会吗？我们为合一而操劳吗，我们对他人操心吗，尤其对最弱小的人？

你们看看在冲突的根子上常有某种忘恩负义和贪婪的思想，提前占有东西。“我们不需要给家主任何东西，我们劳动的出产只是我们的。我们不必要靠任何人”。这是这些园户的话。

对国人来说，不止是宗教节日，就连一些在国外行之有效的科学工作方法和国际认证之类的东西，一到这里也往往也会变味、走样。

事实上，人能够给天主什么天主所没有的东西吗？人之所是和所有其实都是天主赐给的恩典。所以，是人在一切事情上都需要天主”。教宗进一步阐述说：“可是天主的爱也是渴望人的爱（eros）。