教宗解释道，「我们的生活充满好奇心」，但好奇心有好坏之分。举例而言，孩童拥有好的好奇心，成天在问「为什么」。他们提问是因为他们在成长的过程中发现自己不明白某些事物，进而寻找解答。

（参阅：弟後二8）教宗解释道：「圣体圣事的记忆不是一种抽象、冰冷和肤浅的记忆，而是活生生和令人欣慰的天主之爱的记忆，是懂得牢记和效法的记忆。

教宗解释道：今日人类所面临的挑战是全球化的，其广泛程度远超过人们通常所认为的。天主教教育不局限於培育更广阔的视野，能够将最遥远的现实纳入其中。

教宗解释道，我们悔过自新和弃绝利己主义，这本身绝不是目的。我们这样做是为力求在信德上成长，甘心情愿地接受使命。

教宗解释道：这是因为，在神学省思和面对问题的方法上都有一段发展进程。不可把这《劝谕》当作一份论及各种问题的简明手册。

教宗解释道，安息日乃是赞颂的时刻，让我们有时间注视现实，说生命多么美好啊！这条诫命正是把休息作为对现实生活的祝福，以此反对把休息作为逃避现实的观点。

神父解释道，在基督信仰的传统中，恶有不同的名称。例如，撒旦在希伯来文中意指对头或魔鬼，在希腊文中称为搞分裂或制造不和者。

林神父又向大家解释傅油圣事的意义和恩宠，他说：傅油圣事藉着圣神的德能，倾注在我们身上，使我们的灵魂变得强壮，同时，也藉着告解圣事，使我们变得纯洁，藉着天主的恩宠，陪伴我们进入天国，让我们的幸福延续。

教宗解释道，这位宗徒提及的正是向外投射的人。他们有时会犯错，但懂得纠正自己；有时会跌倒，却重新站起来。他们即使有罪，但知道悔改。他们总是朝向外部，朝向那早已预定的产业。

教宗解释道：「这些危险有时掩饰得很好，我们认不出来。但它们的后果显而易见，麻痺良知和精神，带来内在的死亡。我们也必须小心谨慎，以免陷入这种精神倦怠的状态。