我们可以说，他的贞洁，正好适合一位每天必须接触圣体、充满幸福喜乐地默想圣体，同时也幸福喜乐送圣体给他的羊群的人。别人说他「散发着贞洁的光芒」；当他转身以爱的眼光注视圣体龛时，教友们都能看到这一点41。

只是阅读福音不够（当然，读书学习是非常重要的），只是默想它也不够（每天喜悦的去做）。耶稣要求我们实践它，并生活他的话语。我们还应该扪心自问，耶稣果真是第一和唯一的爱，如同我们在发愿时所宣誓的？

只是阅读福音不够（当然，读书学习是非常重要的），只是默想它也不够（每天喜悦的去做）。耶稣要求我们实践它，并生活他的话语。我们还应该扪心自问，耶稣果真是第一和唯一的爱，如同我们在发愿时所宣誓的？

真理可以在艺术品、比喻、一个慈悲的举动或最初宣讲（kerygma）中，但不能在抽象的定义中闪耀，因为当定义时，思想沉浸在如何定义中，而不是默想需要进行定义的现实。

当他看到默想者的脸面时，发觉他的面容和自己一模一样，是另一个空间的自己。他深为惊讶地凝视着“他”。

他死后葬于爱达荷州印第安人公墓），他是被派往阿拉斯加的一位顽强的善于默想的传教士。他不仅学会了当地的语言，而且还学会了当地人的思想方法。因此，神恩本地化是基本的需要，这绝不是相对主义。

此外，龙华民神父还着有《死说》、《念珠默想规程》、《圣人祷文》、《圣母德序祷文》、《急救适宜》、《圣若瑟法行实》、《答客难十题》等[费赖之，《明清间在华耶稣会士列传》，262~263页。]。

北京西什库教堂慕道班陪伴员手册》中篇幅最多的部分是系列课外辅导资料，它的内容来源为《圣经》、《天主教教理》、《慕道者指南》和《要理问答》，这些内容都是相当实用且陪伴员可能随时需要解答的问题，如十四处苦路及默想内容

对答唱咏的熟悉与默想可以帮助读经员捕捉到经文之间的联系并分辨出经文的中心语句。在主日的礼仪庆典中，答唱咏是需要被咏唱出来的。

因此，堂区要以各种不同的宣讲方式来教导信友如何阅读及默想天主圣言，[22]并采用种种清晣和容易理解的传播方式，按照万古常新的初传（kerigma）见证，把主耶稣的生平叙述出来。