1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

在神学意义上，“信经”表达了基督信仰真理的和谐。在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。

1951-1953在马尼拉读哲学1953-1954在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎

最后他指出，教会的心脏，就是主教、神父、修士、修女们要务必抵制自由主义，世俗思想及一切有违基督教导的歪风邪气和不良行为的侵袭，保持教会的纯洁性。

凯文·多兰神父说：当我们说某个事物铭刻在石碑上，这就意味着那个事物要保留下来，而这不是一个飞逝而过的思想。

凯文·多兰神父说：当我们说某个事物铭刻在石碑上，这就意味着那个事物要保留下来，而这不是一个飞逝而过的思想。

特维特牧师强调说：世界基督教协会在釜山大会后所走的路与教宗方济各的思想是并行的。因此，世界基督教协会决定在2014年1月举行专题研讨会，讨论和反思这份宗座劝谕。

这不仅会影响他们的身体也会影响他们的精神，记住我们的思想，千万不要掉到这样的陷阱里，常常看到生活的好的一面，　光明的一面，你就会过得很健康很愉快。　

现实情况要比想象的、比思想理论更重要。只有这样他们的心灵和良知才会被触动！贫富之间的差距越来越大。巨大的财富越来越集中在少数人的手中。

很多生活当中的问题，我们在没有听课之前，确实是在随着社会风气，随着自己的主观思想在做着自私的事儿。不少教友听讲后深有感触。老师从生活出发，再回到生活。