“克莱默内西神父的列品激励着缅甸教会继续努力战胜精神创伤，把天主慈悲的良药带给因冲突和压制而饱受磨难的人民，他们正艰难地走在自由、正义与和平的道路上”。

随后，教宗在文告中提醒信友们，“传教使命是一个回答、自由、自觉地回应天主的召叫。但只有当我们在教会内善度与活生生的耶稣之间个人爱的关系时，才能感受到这一召叫。

圣神是「强烈而自由的风」，祂「改变心灵，冲破我们的防护，拆除我们虚假的安全感」。教宗回顾了耶稣复活的50天后在耶路撒冷发生的事。

乌斯玛神父说：「我们的首要目的是协助那些被剥夺自由的人，以及他们的家人和出狱的人，让他们能再次与天主相遇。我们帮助他们重新发现自己、再次融入社会，并相信还有第二次的机会。」

保禄宗徒以刻薄的语气来刺激迦拉达人想起这位宗徒对他们的初次福传，给他们机会「获得自由」。迦拉达人深知，对基督的信仰是经由宣讲福音而来的恩宠果实。

多年来，这个小团体已经成为岛上弱势妇女寻求自由和解放的依靠。

自由与分享除此之外，“所有人都可以在全体大会上发言，以书面方式把自己的观点呈交给教会会议秘书处”。鲁菲尼强调，会上有“很大的自由”，充满“平静分享”的气氛。

教义部的通告也指出：“一种越来越混乱的情况导致许多人不再跟随上主所吩咐的传教使命”，他们以为传教是对他人的自由的侵犯，或是宗教上的不宽容态度。

如此的依恋夺去了自由。”默想死亡这种情况今天仍然存在，“其中隐藏著一种与现实生活的病态关系，能导致强迫性囤积或病态积聚”。

第三、对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感