由于卫生紧急情况持续存在，这次论坛以在线方式举行，各主教团家庭牧灵工作、教会团体和运动的代表将在虚拟的环境中讨论和研究落实教宗这道劝谕的牧灵“策略”。

大家在天主堂旁观了教友们的弥撒后，又饶有兴趣的听取了田贵棠教友的有关天主教的历史、中国天主教的发展以及天主教教义的介绍，受到了一次爱自己、爱他人、爱知识、爱环境、爱祖国的教育。

奥古斯都的上谕要求以色列人民回国登记，这为当时的人民来讲是一种耻辱，但圣母服从天主，服从长上，服从天主的安排的环境，与其他人一道回本乡去登记，于是我们的救世主耶稣诞生在了犹大的白冷。

大部分的人已经习惯不相信，不做信徒，并且缺乏信心延伸到整个人类的环境，不相信家庭，不相信共同的幸福，不相信更好的未来。人类成为怀疑论者，被未来击败，不抱希望。」

通过此次避静神工，弥补了众人因忙碌的日常节奏而忽略的深刻灵性操练，同时在这次封闭环境中也加深了司铎团的凝聚与情谊，更重要的是使神父们在牧灵创意与福传热切方面力量倍增，他们即将满载恩宠，回到牧灵福传前线，

我们将在健康医疗、就业来源、资源获取、居住环境、强迫迁徙等多方面受到气候变迁的影响。3.……全文见以下附件：教宗方济各《请赞颂天主》宗座劝谕.pdf

环境的变化使人对先知的预言和圣经的教导有了自己想要的解释，他们忘记了依撒依亚先知所预言的：“有一个婴孩为我们诞生了”（依9:1-6）。更可悲的是，直到今天，犹太人还在等待他们“想要的默西亚”。

破坏了与天主的和谐，就会伤及我们与我们生活于其中的环境的和谐关系，使这环境成为荒芜之地(参:创三17-18)。

在看到许多墓地后，让我感受到这些墓地的环境的和谐景致的美丽，花草繁盛，色调温煦，景线柔和，丝毫没有那种凶险、狰狞的意味，给我的印象有点儿像一所花园的，公园的感觉，因为，在这些城市里墓地和教堂、公园一样被视作日常生活的一部分

内容与方法的关系方法多样化2、人类经验3、记忆4、语言文学叙事语言艺术语言语言与数码工具5、团体6、空间第八章教理讲授在个人生活中1、教理讲授与家庭家庭内的教理讲授与家庭一起教理讲授家庭教理牧灵指导家庭新环境