最后，教宗提及教会礼仪把耶稣的生活概括成四个阶段：“首先是耶稣的出生，在我们的生命旅程中作我们的伴侣；然后，在最后的晚餐中祂把自己作为食粮赐给我们；第三，以十字架和祂的死亡作了救赎我们的代价；现在，祂在天国为王

教宗府讲道神师指出，藉着强调“耶稣基督带来的救赎”，圣保禄邀请我们建立与耶稣的个人关系。天主教徒有时难以接受这观念，倾向于从“教义、圣事和教会学”的角度来探讨与基督的关系。

教宗这样说：“我们知道耶稣基督对一个人的生命的影响力有多大极为重要，事实上，耶稣基督是救赎历史的最高峰，因此也是与其它宗教对话时作为区分的真正依据。”

第二，基督是唯一的和所有人的中介，他来到世界上为救赎所有的人。而且耶稣展示出他与儿童特别接近，他们是他所宠爱的。这些理由都令人们对未领洗儿童死后的得救怀有希望。

上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。主耶稣施与我们大爱，赦免罪人，治好癞病人，复活纳因城的寡妇的独子和雅依洛的女儿，最后为拯救世人被钉在十字架上。

看了他家的情况，我心里一下明白了，是物质享受迷了这个年青人的心窍，于是耐心地给他讲了天主的爱，讲了耶稣的救赎，然后给他讲了天主透过孩子的事对他的召唤……接着我又给他讲了身边的几个见证。

作为一位基督信仰思想家，圣多玛斯承认耶稣的“救赎恩宠”对人类行为产生的影响。

教宗表示，梅里达的互助善会“在整个年头为圣周所做的一切准备工作”给人们“留下了不可磨灭的永久记忆”，即重温耶稣受难的场景“不是一场表演”，而是我们获得救赎的宣告”，“因此它定会留下这记忆”。

教宗解释说，永生的天主在创造时便已经进入时期中，但只有在基督来到世界上救赎人类时，这时期才达到圆满，正如保禄宗徒在写给迦拉达人书信第4章中所说的，时期已满，天主就派遣了自己的儿子来。

因此，教宗提醒每位基督信徒面对两千年后尚有未认识基督和未曾听过他救赎喜讯的民族，我们不能高枕而卧。