教宗在他的文告中说：“教会的主要使命是召唤各民族获得天主借着祂降生为人的圣子所完成的救恩”。“人类和宇宙历史的目标与完成涉及每个人的永远得救。

这纪念并非周而复始的主观怀念，而是客观和具体地在此时此地藉圣言和圣事，重新体验基督降生救赎我们的事实；换言之，就是救恩事件透过礼仪“重演”在我们身上。

通过匝凯折射出:认识自己，认识基督、只为与主相遇而奔跑、注目那看不见的、用爱款待与耶稣同行的弱小贫困、悔改就要结出圣神的果子、打开心门让救恩进来。

基督是复活的初果，玛利亚则是得救恩的初果，是属于基督的人中的第一个。圣母升天加强了我们人类对日后复活的希望，使我们更向往天堂！

当天的第一篇读经选自《依撒意亚先知书》，讲述天主召叫祂的仆人，把救恩带至地极（参阅：四十九1-6）。教宗阐明，这预言不仅关乎默西亚、救世主，也涉及以色列子民、天主的子民，包括我们每一个人。

那是我们救恩的代价。我们必须更有信心：比起我们自己的祈祷，更要相信耶稣的祈祷。」教宗最后带领众人祈祷说：「上主，求祢教导我们向祢祈求恩宠，好能为我们人人转求。」

「这救恩的讯息首先意味著作见证的义务。少了见证，就无法宣讲，身为今日门徒的我们也蒙召解释我们的信仰。面对如此沉重艰辛的任务，再想到我们的种种软弱，我们会感到难以胜任，宗徒们当然也有过同样的感受。

在圣祭中，戈麦斯总主教解释说：“教宗提升一座教堂为圣殿的地位，意味着此处为圣地，在救恩的历史中，这圣神之地曾经发生过美好而重要的事件。”

教宗说，“耶稣来到世界上，使人类要作出选择，“选择黑暗的人将面临定罪的审判，选择光明的人将有一个救恩的审判”。教宗指出，审判是我们自由选择的结果。

教宗鼓励在场众人省思教会是否能聆听这些弟兄姊妹，“跟他们一起分辨天主的圣意，从而向他们传达那带来救恩的圣言”。至于学习传播的辛劳，教宗表示，福音里也能明显看出有人误解耶稣的话，后知后觉，或者恶意扭曲。