这就是消费主义的自私态度。」消费成瘾的人，心灵受到麻痺，因为「他们拥有许多物品，却不再行善；家里堆满杂物，却膝下无子」。「他们在休闲时光挥霍时间，却没空理会天主和他人」。

而且在必要时刻，他还是个「坚定的对手」，但「他始终尊重对方、诚恳待人，从不摆出敌对的态度」。他能在事物上分辨「天主的时机」，教导人们分辨乃是「防治灵性盲目」。

教宗随后提到《撒慕尔纪下》的后续内容，即达味回到家时，他的其中一个妻子，撒乌耳的女儿米加耳以鄙视的态度迎接他。

在讲道中，教宗首先阐明，「基督信仰不仅是教义、处事态度或是文化习俗」。基督信仰虽然蕴含了这一切，但最重要的是，基督信仰是个相遇，与耶稣基督的相遇。

教宗与一名女童运动员交谈片刻后指出，能够“为了他人的快乐和幸福献出自己的所有”是运动的一个合乎“人性”且具“创造性”的态度。

当天福音比喻凸显出两种态度：「一方面是主人的目光，高瞻远瞩；另一方面是仆人的目光，看到问题。」仆人关心的是田地要除杂草，主人担心的则是好麦子。教宗说：「对别人吹毛求疵的人，无法与天主妥善合作。」

他敦促每个人都能效法耶稣怜悯的态度，靠近感恩圣祭的餐桌。他说：“怜悯不是纯粹的物质性情感，真正的怜悯是与受苦的人一同受害，承担他们的痛苦。”

他说，政治和宗教领导人应关注公益，“以真诚和透明的态度致力于重建工作”；国际社会应支持这个国家。教宗也提到遭受最近凶案打击的人，说道：“弟兄姐妹们，你们要重新鼓起勇气！

若望保禄二世所称的亚西西精神在各宗教之间已形成且正在形成一种开放、款待和团结互助的态度”。索伦蒂诺主教最后表示，“当然，每个宗教应坚定地保持自己的身份认同，不混淆、不损害自己的信仰，却要为它作出见证。

“这态度是通往和平的道路，因为它有利于建设一个以友爱关系为基础的社会。我们每个人，这个时代的男女，都蒙召实现和平，而不是对此无动于衷。