在开罗仁爱会修女开办的学校里举行的隆重弥撒圣祭上，米拉德•塞德基神父强调了圣味增爵的追随者们——男女修会会士及善会成员为穷人服务的事业。

希拉里翁总主教在会谈期间提到今年12月17日是教宗85岁寿辰，向教宗表示他本人送上的生日祝贺，并转达全俄罗斯东正教牧首基里尔（Kirill）宗主教的最美好祝愿，教宗对此表达感谢。

教宗说，一个国家的前途应该建基在和平上，而和平则是出自公义的成果。教宗称赞哥斯达黎加政府在促进世界和平和人权上的努力，以及该国一向对圣座在国际上有关维护生命、促进婚姻与家庭立场的支持。

关于杨森主义和白拉奇主义的思想教宗在牧函中也提到，在帕斯卡的写作中涉及天主的恩宠与人的本性，以及自由意志之间的关系。1656至57年，他受杨森主义者的委托为他们辩护，发表了18封信函。

他向本台表示：我提出的途径超越严格主义和宽松主义：显然，教会不能只采取‘维持现状’的方法，但也不应该寻求不顾教会传统道德的折中办法。

教宗最后说：藉着这三种态度，你们就能实践你们的圣召，避免‘安定’的诱惑，因为安定与存留在耶稣内毫不相干；你们就能避免封闭和‘内在主义’的诱惑，尽管它是甜的

这不是耶稣的做法，而是自私主义。那几块饼、几条鱼，藉着天主的分享和降幅，喂饱了所有人。要注意，这不是魔术，而是一个‘标记’！这标记邀请我们信赖天主，这位眷顾我们的天父。

教宗说，基督徒要与物质主义的诱惑作斗争，因为它会窒息真正的精神与文化价值；要与无节制的竞争作斗争，因为它会产生自私和冲突。

然而，我们的分裂虽使基督那天衣无缝的圣袍受到玷污，但尚未完全毁坏全体领受洗礼的人因圣宠而来的密切合一（参：《大公主义法令》13）。

3灵性及精神变得僵化：丧失内心的宁静、活泼及气魄，只会埋首工作，变成工作机器而非天主的子民4过度规划及功能主义：以为通过规划所有东西，事情就一定会取得进展。