教区概况据悉，重庆天主教会是由法国巴黎外方传教会等修会会士传入，已有300多年历史。如今，重庆教区有教友20万人，神父12位，修女7位，修士5位，已开放教堂65处。

在此苦难的当口，神父毅然于1929年7月，离家赴献县公学，就读于修生预科班，奉献自己给教会给基督。神父努力上进，德学兼优，成为圣母会会员，并担任领袖之职。

另一位教友石美英则指出，无论收费与否，作为教友都要听命，都要支持。但她反映部分教友担心，一旦取消收费，可能令进教堂举办婚礼的门槛过低，或会造成一些麻烦。　　

石进德老年之家的一位老人说：这是一个棉衣，里边还有一个棉坎肩，冷的不行，晚上更冷。

他们就在自己手里所拿的石头上，看见了自己的罪行。于是他们就羞愧地走了。其实，耶稣所说的罪，并不单指罪行，也指人心里所怀的犯罪的意念。他等于是在说：好吧，你们谁若从未想过犯相同的罪，那就拿石头打她吧。

人们更多崇拜和赞颂的是石缝里的小草、险峰上的松柏、寒冬里的腊梅。人没有受过伤的时候，会惧怕伤口的疼痛；人没有见过血的时候，会恐慌血液的鲜红；但一个遍体鳞伤的人，决不会忧虑再多一个伤口、再多一滩血迹！

他用贫苦的方法，维持生活；他不怕被鞭打、棒击、石砸，不怕渡海及沙漠的危险，不怕犹太人及外教人的威胁，更不怕死亡和流血。以他卓越的勇敢和信心、真不愧为伟大的外邦使徒。

这可从墓石碑文的简略和字体的粗俗似能得到一些印证。关于也里世八的宗教信仰，蒙古人把信奉基督教的教徒称作“也里可温”，按蒙语的含义，即是有福份之人。

1821年，司铎在渠县立石沟赵家湾山谷地，赵常林教友家，庆祝圣神降临节，被告密，县官立派差役，把他连同教友二三十人一起缉拿，收入监牢。县官多次审讯未动重刑。

1947年胡家在石峡续家谱，前后一个多月的时间，他和兴进爷爷、玉谱二大爷代表胡庄参加。后来，自己用毛笔抄了一大张家谱存放。我在平阴上学回家时，他曾展示给我看。