张新宽副主教还在会上报告了牧灵中心维修费用，有关堂口报告了存在问题。会议结束时，神长们齐声咏唱《圣母经》，祈求圣母玛利亚的护佑。

面对贫困率激增，明爱主席强调无意解决统计数字的问题，“我们十分具体地关注堂区、堂口人民的具体需求；帮助流落街头的人、暂时失业的人、被迫离开故乡外出找工作的人”。

陇南市礼县天主教堂外景疫情暴发后，本堂蒲伟军神父立即向教友们发出筹款通知，他说：“我们堂口仅有20多位教友，几乎都是老年人。这里经济来源主要靠务农，生活不很富裕。

本教区神父、修女，以及新铎的父母、亲友、同学及各堂口的教友代表等共同见证了这一神圣时刻。

参礼的有来自衡水善导圣母女修会的4位修女、本堂口（赵门村）160多名教友以及来自景县堂区和阜城县其它堂区的教友共计500多名。圣堂内不仅挤满了参礼的教友，院子里也站满了教友以及望教友和群众。

他挨家逐户进行动员，经过数日的辛苦说劝，卓有成效，仅红沟村就献出轻机枪两挺、冲锋枪3支、步枪20余支，接着，附近有教友的坪塘、山堰村也献出步枪20余支。

他不会滔滔不绝地讲空话，而是本本分分做堂口的牧灵工作，不闻其声，唯见其行。老神父穿着一双磨平了底的老式胶鞋，看起来很土，但他说：比起过去要舒服多了。

因为我和范大姐是同乡，两家住的又很近，教堂回归后还长期在一起协助神父办理堂区的教务，所以，我对她的情况比较了解。范凤新，河北武邑县人，出生在一个热心的公教家庭，自幼受到教会的良好教育。

堂区现有教友3800人，其中本村2950人，所辖堂口850人。天主教传入西柳林约有300余年，原属山陕教区（1716—1844年），后属山西教区（1844—1890年）。从1890年起，属太原教区。

1985年之前，这里仅有十几个村有教友，堂区总共也就200多人，最大的堂口如龙屯、王古台、金庄等也只有几十位教友。20年过去了，这里的教友已有近5000人。