时过境迁，如今是改革开放科技繁荣的时代，我们中心桥教堂又重新建成，如今已经经历了整整二十个春秋。教友们以激动和热情抗拒着寒冷和风雨的侵袭，只为能够早日进入教堂朝拜天主。

他表示，国家改革开放以来，新绛教区在郑守铎和李宏光两位主教的领导下，发展了不少新教友，不过教友仍然少而且分散。教区资源不多，三分之二以上的教友是农民，收入不多，也难以帮助教区。

二、多灾多难的中国人民在中国共产党的领导下，推翻三座大山，建立新中国，几十年的改革开放人民生活发生了翻天覆地的变化，特别是疫情防控所取得的战略成果举世瞩目，我们要珍惜来之不易的大好环境。

上世纪80年代落实宗教政策后，南院恢复教堂，改革开放初期，亦曾作为山东圣神修院教学楼和主教、神父的住地。

多年来，李先生关心国内教会，支持祖国的改革开放。李先生是《信德》的忠实读者、通讯员、作者。作为信德的老一代通讯员，他曾通过《信德》及信德网与各地读者朋友分享澳大利亚悉尼华人公教团体的活动。

说到浙商，不能不提素有中国犹太人之称的温州人，温州模式在中国改革开放经济中也是典型的成功事例。

直到改革开放后，各地教会陆续成立修院，尝试推行礼仪革新，并尽力将弥撒语言由拉丁文向中文转变。由于地方的局限性和复杂性，加之革新的力度并不统一，导致各地教会的革新，特别是礼仪方面的革新参差不齐。

过去的一年适逢改革开放40周年，也是中梵关系实现历史性突破的一年。正是有赖于改革开放的政策，中国教会才和我们的祖国一样有了发展的机会。

“文革”开始后，教会一切活动都被停止，教堂也被挪作磨坊使用，直至改革开放后才归还教会。从1980年至1988年由现任太原教区主教、原任洞儿沟堂区本堂神父李建唐兼管（期间张永鹄1984－1985）。

1999年晋牧的韩纪德主教（平凉教区）；【76岁】1949年7月生于河北省徐水县，1981年晋铎，1993年晋牧，2010年就职的安树新主教（保定教区）以上在1949年10月1日前出生的6位主教有2位是在改革开放前晋铎