年长者、病人，以及那些因重大原因无法出门的人，也可获得全大赦。他们应早已有完成三个惯例条件的决心，在精神上参与这一年中有关纪念普利西神父的活动，并把他们的痛苦奉献给天主。

教宗也将家庭托付于圣母的护佑：“父母每天背负重责大任；青年才华洋溢却时常为前途担忧，或不幸地遭遇了重重阻碍；年长者充满经验和智慧，却往往被遗弃和忽视”。

众所周知，教宗非常关心年长者的状况、尊重祖父母。从那一刻起，教宗就不断向科瓦卡德蒙席询问他祖母的健康状况，最近他在访问蒙古期间，表示要与索桑马女士直接通话。

教宗身后，是一群欢天喜地的人，有男人、女人……及年长者。有些人手中捧着花盆或者拿着一个喷水壶，他们在这使命中陪伴教宗。

他们是：孩童、青年、年长者，以及所有体尝到脆弱与孤独的人。我们不要忘记你们善会的经验具备『普世幅度』，因为孩子、青年、成年人、年长者、学生和劳工都参与其中：这是子民的经验。

走出去，指的是不对苦难、战争、以及我们城市中发生的暴力态度冷谈，不遗弃年长者，不忽视有需要的人，不与弱小者保持距离，不允许在我们的基督徒城市中有许多儿童不会划十字圣号。这就是走出去。

教宗最後鼓励北方湿地的居民要继续做「福传者和近人」，尤其「要做最年幼者和年长者的近人，支持年轻家庭和他们正在经历的艰难时刻」。

教宗祈祷说：主耶稣，请把众多无辜者的痛苦，孩童、年长者和遭迫害的基督徒的痛苦与祢的十字架结合起来；请用祢的复活之光笼罩深受伤害的人，受虐待的人、被剥夺自由和尊严的人；请让所有在不稳定中生活的人，流浪者、

奥萨总主教指出，「胎儿、寻求安全的移民、战争受害者、穷人、年长者和死刑犯的生命权一直被人忽视和摒弃」，人们对此争论不休，却不予以重视。再者，生命权也涵盖了适当的居住条件。

教宗在他撰写的祈祷文中首先感谢始胎无染原罪圣母陪伴「家庭、堂区和宗教团体，那些每天在罗马通勤工作，时常疲倦不已的人，病患、年长者、所有穷人，以及许多从战争和饥荒之地迁移而来的人」。