比如在现实生活中,有人背负了沉重的债务,如果他整天因为这些债务而焦虑不安,想着不知何时才能还清,那他的生活必将一直为愁云所笼罩,人也不会开心。
○司铎如果对天主没有火热,也没有良好的态度,对人灵没有爱心,对神国的建设毫无负担,但他,仍可以照惯例完成每天举祭的任务,仍可以站在讲台上讲解正确的道理。这不就成了一台没有生命的机器吗?
‘如果祢是天主子,就下来,来到我们中间,我们就相信祢’。我们都知道这些话触动心灵:‘你行吗?让我们瞧瞧!不,你不行’。魔鬼不断试探耶稣,直到他死亡。
如果我们期望分享基督复活的恩宠,我们首先必须参与他的苦难,不愿意跟随基督受苦,却妄想跟他一起享福,这是不可能的!是虚妄!
这种现象如果出现在教堂之外,还情有可原,但出现在教堂里,甚至还把这些功能悄悄地与旁人分享,那就不可理解了。确实有些信友,因为抵制不了手机的诱惑,不同程度地影响了念经、学圣经,听讲道,参与弥撒等。
可见得一个人如果从心里就不关心世界上弱势的人,他就真的不知道这些弱势人的存在。还有一点,照顾弱势的人不是一件非常有趣味的事。我相信很多人不是没有爱心,可是就是没有办法能够弯下腰来替弱势的人服务。
教宗说,如果宽恕和慈悲是“我们的生活模式”,那么世界上可以避免许多痛苦、伤害和战争。
如果宣称赞比亚是基督教国家就应该名副其实。一个国家不能仅凭口头声明而不是具体实践基督信仰价值观及理念就号称是基督教国家。
如果人厌恶他们是因为他们对主忠诚、不与世浮沉、见证世人罪恶、不与罪恶妥协,那是最好的事。
那么退而求其次,便是从逻辑上的反诘:如果真的存在慈悲、仁爱而又无所不能的神,他为什么对这世上的苦难视而不见?为什么人类还有战争、瘟疫、饥饿、贫穷,以及种种的不公?难道这不正说明神是不存在的么?