然而，他不但遭到了父母的反对，而且还受到父母的责骂，说他没良心，不管父母的生活。可是王俊并没有灰心，只是不断地祈祷，坚信天主一定会为他安排一切。

她过着平淡、简朴的修会生活，处处以亚松达为榜样，热心事主，服从听命，让干什么就干什么，几十年如一日，给教友们留下了深刻的印象，教友们都亲切地称她为可爱的修女。

四旬期以候洗者甄选礼、考核礼等入门圣事不同阶段的礼仪，准备候洗者领受逾越圣事；四旬期礼仪也准备信友藉着纪念洗礼，及且实奉行祈祷、悔罪、补赎和仁爱的工作，洗心革面，与主和人修好，以准备庆祝主复活的节日。

本堂庞瑞神父在弥撒讲道中阐述了圣召的意义，并呼吁教友为圣召祈祷及奉献。弥撒中，教友们为牧者、为本教区的圣召祈祷并积极响应教区圣召节的号召，慷慨大方奉献，支持教区的圣召经费。

当人为了生活奔波于尘世，忙碌俗务的时候，所能看到的往往只是眼前的一切。匆匆忙忙的脚步，五光十色的世间，已经让人很少有暇抬起头来，仰望高高的天空、茫茫的寰宇，去思索天宇的奥秘，生命的意义,人生的本原。

在各方面的努力下，官井梁小学从教堂院内迁走，圣殿和教产回归教会，教堂正式恢复宗教生活。当时堂院野草丛生、垃圾成堆，房屋更是残墙断壁、跑风漏雨。目及所至，一片苍凉！

建堂期间一次次给神父打电话，一次次的奉献钱款，平时也经常捐献。用她自己的话说：建堂这么大的事自己帮不上什么忙，做点自己能做到的，是应该的。杨学雅就是这样一个想着天主想着他人，却忘了自己的人。

在我们太原总堂有许多传道员是我学习的榜样，其中有一位让我特别敬佩、爱戴并一直影响着我的信仰生活，她就是77岁高龄的郭秀清老师。她工作认真，做事严谨，从不接受任何人的谢礼。

在教会生活中，与婚姻生活并存的是独身生活，尤其是修道生活（又称奉献生活，即神父、主教、修士、修女们的生活），这是一种源自圣经与教会传统的特殊生活方式。

有哲人言：“生，容易，活，也容易；但生活两个字加起来就极不容易。”