感恩我们的天主，赐下圣子降生成人，圣言成了血肉，居住在我们中间，为人类开启了天堂的大门；感恩我们的祖国，在疫情期间对全民众的爱护，打疫苗、做核酸，采取相应的防控措施，保护我们的身心不受病毒的伤害；也感恩我们自己

若硬把天主圣三割裂开来，我感受圣神较圣父圣子要深。我不敢断言自己在奇迹中目睹过圣父圣子，但我一定与圣神有了亲密，而且在我尚未领洗之际，圣神就对我破格眷顾。

梵二会议中的教长们对于圣母在救赎史中的地位，处处都将她与圣子作了含蓄的比较，正如耶稣一方面与天主性结合，一方面又与人性结合，圣母则是一方面与“基督紧密而不可分地联系在一起”。

与天主合一、与兄弟姐妹合一，是来自天主的恩宠；是来自天主圣父、圣子、圣神的爱的共融。在这样的共融中，信徒的合一才能不断壮大并日趋完美。至于何时、怎么才能圆满地实现这一合一，并不是我们所能决定的。”

大圣若瑟以天主圣子为子，以天主之母为妻，圣经尊之为“完人”（玛1：19的“义人”有全德意义，参见《圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵

相反地，天父的爱是具体的，祂打发自己的圣子降生成人，赐予我们救恩。真爱的第二个准则是与人交流，不独善其身。爱给予自己并且也接纳，爱是天父与圣子之间的交流，这交流共发出圣神。

因此，天主从永远就选择了一位以色列的女儿，一位住在加里肋亚纳匝肋的犹太少女，成为自己圣子的母亲，她是一位已与达味家族中一位名叫若瑟的男子订了婚的童贞女，童贞女的名字叫玛利亚（路1:26-27）。

正如她始终伴随她在十字架上的圣子，她也总是如此伴随她在斯里兰卡的受苦儿女。」教宗强调，马杜圣母朝圣地是「我们母亲的居所」，所有朝圣者都能感到置身家中。

她不能否认圣子，因为那是她的骨肉！教宗然後回忆他过去的一幕场景。当他在布宜诺斯艾利斯前往监狱看望服刑人时，总能看到妇人们在排队等候进入监狱。教宗说：这些人都是母亲。

教宗表示，“你们应知道，对我们的呼喊和疑问，天主，我们的父亲没有以言词，而是以祂圣子的临在和陪伴作出回应。我们要注视祂，将我们的疑问、痛苦和愤怒托付于祂”。