少数族群绝大多数是基督信徒、佛教徒和印度教信徒。马来西亚高等法院于2009年12月判决基督信徒也有权利使用阿拉一词，这项判决导致了2010年1月一时的紧张和穆斯林极端份子的愤怒，十一处教堂遭到攻击。

在战争期间，印尼允许东帝汶百姓选择自己的信仰，人们可以选择伊斯兰教、天主教、新教、印度教或佛教。人们可以选择，但只可在这五个宗教中选择。

印度教、锡克教和穆斯林代表将与基督徒一同敲响这钟。五十年后克什米尔斯利那加天主教堂的钟声再次响起，并呼召信众祈祷。1967年7月7日，在圣家天主堂钟楼内的古老大钟于火灾中被烧毁。

印度少数民族论坛成员、基督信徒社团、印度教、伊斯兰教和锡克派的信徒社团的代表们，也一同为和平祈祷。从9月5日到9月13日德肋撒修女下葬纪念日期间，仁爱传教会修女为本地的穷人提供了饭菜。

但印度教民族主义势力人民党领导的地方当局置若罔闻，没有给予修女任何保护。

签署这份文件的有浸信会、长老会、基督复临安息日会、信义宗、犹太教、印度教和佛教的代表。

许多尼泊尔佛教寺庙、印度教神庙被毁。加德满都的一座新教堂坍塌，堂内七十多名新教徒当场丧生。据本社获悉，天主教会的圣堂、教会学校和机构建筑等损失不大。

世界各大宗教的代表均出席了本次跨宗教对话会议，包括犹太教、佛教、印度教、伊斯兰教和天主教。他们起草和签署了一份《价值与行为准则文件》，并於6月11日将这份文件呈交给七国集团的环境部长们。

布里吉指出，有关的人试图确保印度的民族主义和印度教能够成为印度国家的中心要素，但这不被大多数人民接受，因为印度有四个重要的宗教并存。她总结说：“民族主义当然为建立跨宗教的和平相处无任何贡献。”

孟加拉明爱迈门辛办事处对六条受影响的村落进行调查，发现一百零六个家庭受影响，其中四十八户是加罗族，卅八户是印度教，廿五户是伊斯兰教。