他说：痛苦的奥秘似乎模糊了天主的面貌，让天主成为局外人，或者应该对人的痛苦负责；但是信德的眼睛看得到这奥秘的深蕴。天主降生成人，与人同在，并经历人生最艰困的处境。

教宗从当天选自《罗马人书》的读经谈起，指出理解天主的奥秘，光靠理智是不够的，还需要我们的默观、天主的临近和丰沛的恩宠。教宗说：圣保禄在读经中所说的救恩奥迹、救赎奥迹，只有跪下来以默观的方式才能理解。

教宗接着谈到耶稣在贬抑自己的深渊中走到了最深处，被钉在十字架上，受人嘲笑，体验到被天父遗弃的奥秘，但祂仍以全然的信赖将自己交托於天父，从未停止爱祂的近人和将祂置於死地的人。

有人凸显「对耶稣被定罪感到不正义、对这奥秘起反感和不理解」；也有人强调「十字架的矛盾，唯有在信德层面才能明白它是救恩的工具，而非压碎正义感和人类的不合情理」。

教宗继续指出，只有通过对复活的信仰，我们才能面对死亡的深渊时而不被恐惧所压倒，因为“照耀死亡奥秘的真光来自基督的复活”。在基督奥迹的光照下思考死亡，有助于我们以全新的眼光看待生命的全部。

这个小小的羊栈与基督的奥秘有特殊的关联。耶稣于2千年前来到这里，跟随他的人也只是一个小团体，由相信了他的初期基督信徒所形成。因为这个奥秘的基础是耶稣来到这块土地，但在他自己的本乡却没有受到承认。

《创世记》记述，天主在第六天创造完这个世界时，天主看着一切所造的都甚好。（创1:31）。圣经中也随处可见对天主所造这个世界的赞美和惊叹。赞美这个世界，就是赞美创造了这个世界的造物主。

愿上主使我们明白这伟大的事，让我们明白祂在创世之前所做的事：祂已经在爱！愿上主使我们明白祂对我们的爱，而我们就可以说：‘上主，祢伟大无限！谢谢！’让我们如此前行！

只有把基督置于历史和空间的中心，我们才能再次听到天主在创世之初所表达的欢喜：天主看了祂所造的一切，认为样样都很好（创一30）。为此，本笃会院长勉励众人让天主之手恢复我们的美丽。

我们还可以继续上溯到创世之初。圣经告诉我们：天主一创造了人类，就给了他们一条诫命（创2：16－17）。似乎没有诫命，就没有与天主的关系。