最仁慈，最公义，赏罚严明。造天地，造万物，而后造人。　　造亚当，造厄娃，人类先祖。原祖母，受魔诱，犯罪背命。　　从此后，我世人，原罪在身。仁慈主，拾亲生，救赎世人。　　选贞女，作母亲，降为凡人。

他说，修会希望为这个瞬息万变的世界把教育科技、管理能力和领导创新力结合一起，同时亦希望强调《圣经》的价值观，从而帮助建立公义的社会。他又说，宪章亦要求人人享有平等机会，包括身体残障和社会边缘人士。

她们往往受到性侵犯、剥削和遭遇社会不公义的情况。文件说，这些虐待来自「接待她们的国家、为她们安排就业的代理机构，或她们的雇主」。此问题最近由菲律宾劳工权益团体「国际移民」披露。

麦可多兰总主教在一项声明中表示:「政府的决定是一个令人震惊且严重的不公义。一男一女结合的婚姻，是唯一且不可替代的。」

从这个角度来看，司铎会为耶稣的希望、公义、爱与和平而服务。”

而教会社会训导中，历来明确阐述了公正分配和社会公义的重要性。为病患和饱受痛苦煎熬的人服务是基督徒使命的组成部分。因为，在病患和痛苦者的身上显现了天主圣子的圣容。

博洛孔主教在声明中说：「因公义的天主之名，我们强烈反对、谴责并要求政府停止在全国各地的一切拆迁行为。」　　

　　本笃十六世对人、政治和公义的谈论：这是里米尼各民族友谊大会于8月19日圆桌会议的标题。这项讨论会强调了拉青格教宗在这些议题上的丰富训导，演讲人之一是犹太法学家约瑟夫·魏勒。

圣座宗教交谈委员会主席托朗枢机指出，冲突的原因包括「不公义、越权的慾望、对天然资源的野心和军火贸易。此外，还有对某些文化的歧视和迫害」。宗教领袖的角色应当是缔造和平并予以保护。

他吁请众人与明爱会站在同一阵线，致力於建设一个更公义的社会，并且警惕一边提倡和平，另一边却助长战争的伪君子。教宗说道：「人民在受苦的同时，竟有数额惊人的款项花费在供应军火给战士上。