圣座的这份新文件也列举一些应受谴责的不义现象，例如：损人利己的牟利行为、多次受到教宗方济各指责的丢弃文化，以及不平等的经济模式，这种模式助长那种自己不付出、却让所有人付出过高代价的利己主义。

民间的小说、故事、戏剧多以恩怨仇恨为题，拿金庸的武侠小说为例，为了报仇，人不惜付出很高的代价，牺牲一切，处心积虑地策划，志在必成地实行。

教宗指出，「我们的时代舒适便利，享受科技与社会的蓬勃发展，但它的代价是人体自然的运作日渐受到侵略性的影响。因此，迫切需要落实重大的卫生教育计划，推广那些尊重身体的生活方式，以免进步对个人造成伤害」。

殉道者并不渴望成为主角，而是忠于他们的圣召，毫无保留的相信和爱慕耶稣，甚至付出生命的代价。贝丘枢机最后表示，“教会活力的有力标志不仰赖计划或人为的计算，而是源自于全然与基督和祂的救赎相结合”。

为了纪念这些愿意以生命为代价来捍卫基督教信仰的人，克塔克-布巴内斯瓦尔总教区在四个不同的办公室组织了庆典。共有5万名信徒出席。

教宗方济各以受到圣神启迪的“向万民传教”的思想勉励这些会士们“随时准备启程”传播福音，即使付出生命的代价也在所不惜。

那是我们救恩的代价。我们必须更有信心：比起我们自己的祈祷，更要相信耶稣的祈祷。」教宗最后带领众人祈祷说：「上主，求祢教导我们向祢祈求恩宠，好能为我们人人转求。」

教宗说：“没有十字架，即没有人要付出的代价就没有真爱。和耶稣一起背著十字架，它就不令人恐惧，因为在最艰难的考验中，耶稣总是在我们身边扶助我们，给予我们力量和勇气。

这是少数民族付出的代价。“我们受了很大苦难”。她最后表明，跪下并非软弱的举动，而是修和的举动。“在家庭中也需要做出这样的举动”。

最后，教宗提及教会礼仪把耶稣的生活概括成四个阶段：“首先是耶稣的出生，在我们的生命旅程中作我们的伴侣；然后，在最后的晚餐中祂把自己作为食粮赐给我们；第三，以十字架和祂的死亡作了救赎我们的代价；现在，祂在天国为王