子时弥撒开始了，在依撒意亚先知书和保禄书信后，大家聆听了路加福音中耶稣诞生在生冷城的叙述。王主教在讲道中讲述了通过耶稣的诞生，天主的救恩是怎样的临到了世界。

1969年起受聘在碧岳神哲学院担任教职，讲授新约导论、保禄书信、修道生活、大公文献、圣乐等科目，并着手翻译、编撰和出版圣经等各课程合适的教材，出版：《认识对观福音》等书。

潘老师强调：旧约最重要的是梅瑟五书，一年364天弥撒中，除52个主日是读书信外，其余312天均是读梅瑟五书，所以梅瑟五书极为重要。

最后是父母与孩子的书信交流，这个活动是让双方各自把所写的内容读给对方听，由于出自真情的流露，双方在朗读过程中都不由自主地流下了感动的眼泪，增进了父母与孩子的亲情关系。

圣雅各伯宗徒在他的书信开篇中勉励以柔顺之心接受圣言。因此，我们要保持开放，不要僵硬。顺从的第一步是接受圣言，也就是敞开心门。第二步是认识圣言，认识耶稣。

教宗期望慈悲传教士们妥善履行他们所肩负的责任，为此提出了一些省思，特别从《依撒意亚先知书》和保禄的书信获得启发。

尽管她在信仰里有犹豫和痛苦，从披露的她的大量书信表明，在将近半个世纪里，她在生活中感觉到天主是虚无的，她抱怨烦躁、黑暗、孤独和痛苦，甚至怀疑天主和天堂的存在。

“希望的根源在于天主，这个天主除了爱我们还是爱我们，这个天主从不停止地在寻找我们”（泰泽的罗哲修士：书信A《爱的天主》AGodWhoSimplyLoves）。

在伯多禄和保禄殉道之后，罗马教会就被公认为整个天主教团体的首席团体，这一角色在第二世纪就已经被安提约基雅的圣依纳嚼（致命圣依纳爵致罗马人书序言：Ed.Funk,I,252页）和里昂的圣依莱内（反异端书三，3，2-3）的书信证实了

正如圣若望宗徒在第一封书信中所指出的，“仅用嘴去爱”，换言之，仅用语言去爱是不够的。爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。圣父教宗也特别强调了“具体”行动的重要性。