（梵蒂冈电台讯）宗座学会於11月10日在罗马召开第20届公开会议，主题为「到伯多禄墓前朝圣：基督信仰最初几个世纪中具有纪念意义的朝圣之路」。

这个现象类似於最初几个世纪对基督徒的迫害，以及20世纪无神论政权的大规模镇压」。圣座驻俄罗斯大使尤尔科维奇（IvanJurkovic）总主教向《亚洲新闻》表示，百余名天主教代表也将参加这个峰会。

在国际背景下，圣座一如以往地担任信使的角色，这个形象已经持续了数个世纪。这种与全世界的对话以福音为中心，首先体现在促进人权上。因此，这意味著与各国进行长期对话，为人类有一个相称的未来提供保障。

先是3月31日一位女教师英勇献身；之后4月2日一位世纪老人安详去世；接着4月6日，一位国王寿终正寝（摩纳哥雷尼尔三世）。人们面对死亡，悼念逝者，突显了不同文化传统与生死人生观。

在意大利一个古时叫安科萨纳姆（Anxanum）的地方，在其福伦泰纳斯（Frentanese）城内，亦即现今的兰其亚诺(Lanciano)，有着超过十二世纪的，天主教的第一个也是最伟大的圣体奇迹。

为增加大家对圣体的认识，我又不失时机地“出示”了一张圣像，背面附有对该圣像的详尽说明，刘修士当场为大家朗读———八世纪（应是十二世纪———笔者注）时在意大利郎洽诺城有位巴西略神父，在弥撒中成圣体圣血后，

顺博恩枢机在发言中强调，“创造按照圣经故事创世纪的叙述”延续了许多世纪。随后关于生命的生物进化科学立论的崛起突出了一种纯粹的“竞争局面”：达尔文的进化论成了创造的另一种说法。

早在第二世纪，每年逾越节庆祝主死而复活的时候，同时也是教会举行入教圣事及圣体的日子，因为入教圣事就是逾越奥迹的实现——天主借圣事的实行，使我们与死而复活的基督一起出死入生。

谈到了近几个世纪以来教宗访洛雷托的历史，托努奇总主教又说：我们不会忘记近几个世纪的历史，它给我们讲述了教宗们频繁访问洛雷托的事迹。在教宗国结束前，教宗庇护九世最后一次访问的对象就是洛雷托。

教宗为聚集在梵蒂冈保禄六世大厅中参加活动的信友们讲解了第四世纪时教会的教父圣额我略‧纳西昂的教导，就是：天主的爱永远胜过人的软弱。教宗说，这位伟大的神学家终身致力于使真理之光灿烂辉煌。