这是一位主教的经验，主教要懂得分辨，能分辨出何时是天主的神在说话，以及在世俗的神说话时要懂得保护自己。在某种程度上，保禄知道他要承受磨难，走向十字架，这让我们想起耶稣荣进耶路撒冷。

要敬畏天主，以圣经为饮食，以祈祷为生活，打开灵性的眼，关闭世俗的眼。不抱怨，不攀比，做个像圣若翰一样的人，做个跟随耶稣的人。基督徒要以教会为家，做教会的主人，做天主喜悦的事，不断学习，不断成长。

他说：“我现在知道天主用这一切吸引我到祂身边，使我远离世俗的欲望。”他感受和了解到基督徒对罪的宽恕的理解，这也是把他从生命中的黑暗时期拉出来的关键。

心被划破的时候白色的血从眼角流出滴落在辛酸的记忆中懊悔之情异常浓烈使用人久久难获宁静为什么自己总是变化无常在爱天主的豪言壮语中只为自己只为世俗着想就像伪善的法利塞经师喜欢在十字街口祈祷却没有真正的谦卑在端庄温柔的幌子下暗藏着凶狠残暴虽然始终与豪华无缘但贪恋倾慕之情却难以剪除常常自以为是觉得自己很了不起随时随地都会严厉谴责别人其实很多错误都源于自身没有真爱注定会导致残酷无情也许自己感到难受的时候别人更会痛心难忍可惜太多的人都缺乏自知之明总会把责任失误推给别人

教宗说：我喜欢称这种劳苦为‘用精神上的世俗来卖弄’。一个人独处时，便发现自己生活的许多领域都被这世俗浸透，我们甚至觉得怎麽洗它都洗不乾净。这是一种不健康的劳苦。

教宗回顾了这位加利福尼亚福传者的使命，勉励信徒宣讲拥抱和宽恕众人的基督，明了世俗精神具有使心灵麻木的危险。欢乐钟声响彻天地，因为教会又有了一位新圣人，圣胡尼佩罗·塞拉神父。

教宗在弥撒讲道中强调，慈悲善工是我们信仰的核心；我们应谨防世俗和恶神，它们使我们远离为救赎我们而成为血肉的天主。教宗从《若望一书》关於存留在天主内的教导，逐步发挥他的弥撒讲道。

但移风易俗，何谈容易，以零彩礼为例，当事人往往需要先过心理关，让自己摆脱世俗的偏见；再过亲朋好友关，用真诚说服他们；还需过社会压力关，用勇气抵御指指点点。

更有甚者，世俗精神，也就是偶像崇拜，往往促使你把圣事的礼仪变成世俗的庆典」。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕