我们面对道德上的当务之急和实施上的紧迫性，需要重新思考许多事：我们该如何生产、如何消费；思考我们浪费的文化、短视、剥削穷人、对他们冷漠、不平等状况的加剧，以及对有害能源的依赖”。

她解释道，本次研讨会旨在针对粮食冲突探讨其它可行的对策，首先反思天主教会能如何更好地在应对饥饿和世界粮食不平等问题方面做出贡献和合作。

在新的兄弟之间残杀的战争带来的难以言喻的痛苦、闯入世界舞台上的恐怖主义的流血凶案、贫穷和富裕国家间耻辱的不平等的持续增加面前不能失望和无能为力，因为我们的时间为人类的全面发展和关怀也提供了独特和大有希望的机会

教宗期勉各位艺术家建立起某种「避难城的网络，进行合作，帮助世界摆脱那些没有意义又空虚的自相矛盾」，克服「种族歧视、仇外心态、不平等、生态失衡，以及对穷人的恐惧」。

教宗重申，对教会而言，“每个人与生俱来的尊严，以及把我们凝聚成一个人类大家庭的兄弟情谊，必须成为新技术发展的根基”，而“技术发展若不能提升全人类的生活品质，反而加重不平等及冲突，则永远不能视之为真正的进步

遭到破坏的大地教宗良在7月2日发表的文告中指出，世界许多地区遭受着“森林滥伐、污染、生物多样性的丧失”,其背后的原因是“不义、不平等、贪婪，以及对国际法和人民权利的践踏”。

德阿维兹枢机指出：「在一个冲突四起、不同文化难以共处、最弱小者饱受欺压、不平等比比皆是的社会中，我们必须透过承认每个人的尊严和分享各自的天赋，提供具体的团体生活模式，让人能活出友爱互动。」

失业与失望也加剧了许多青年的脆弱；同样地，经济与发展的不平等，以及各种形式的排斥，都可能成为国际和平和安定的威胁因素。奥萨总主教表示，在这种情况下，在促进和平文化方面，青年是最珍贵的资源。

教宗也担忧经济的不平等：少数人竟然掌握了全世界80%的财富。这意味着「经济制度以财神为中心，而非男人和女人」。我们处於一个「会杀人的经济制度」，它制造出「丢弃的文化」。

因此，我们要预防未来在知识上出现新的不平等，以及贫富差距的加剧。」教宗最後强调一个「始终有效的原则」，也就是「所有在技术上可能或可行的，在伦理上并非都可以接受」。