似乎连以色列和巴勒斯坦都恢复谈判了。这一个月以来取得的进展给我们展示了一个我们一向不认识的世界。情况曾经相当困难棘手，当时有许多不同的可能性，例如，曾经讨论过军事设备相关的问题；然后，教宗也曾发言。

教宗还说，教会是众人的家，这对漠不关心者和欲求宽恕却怯于祈求的人都一样。5万多名来自各大洲、讲各方语言的信徒参加了10月份的第一场公开接见活动。　　

教会是至公性的，首先因为她是众人的家，众人都是教会的子女，众人都生活在教会的家里。　　教宗然后谈到教会至公性的第二理由，他说：因为这个家对所有人开放，没有偏见，是一个普世性的家，分布世界各地宣讲福音。

这两个老人都出身于老教友家庭，晚年却有着完全不同的生活状况。先说那个八十多岁的老人。她的丈夫是个建筑工人。她人虽缺点很多，但对主还算热心，能常去教堂参与弥撒，带领老伴念好早晚课。

我的信仰生活始于十年前那个神圣的日子，今生都将在天主的爱中成长。十年，我执着于“爱是一切力量的源泉”，坚守着自己的三尺舞台。

尽管她所做的一切都深深的印在我的心里。直到在一次新教友联欢会上，所有在场人员或多或少地都发了言，最后袁神父请她讲几句，韩阿姨站起来说：“我真的不会说。”全场笑声一片。是啊！

分析目前教会发展滞后的原因，神父们都特别强调：加强老教友的再慕道进程，神父不搞“一言堂”，增强福音分享，让教友动起来。为什么要加强老教友再慕道进程？

为此，住在这里的人都信仰了天主，因为他们住在天主的地方。

儿孙都喜欢和她绕膝而坐，听她讲故事，帮她认字。我觉得和婆婆相处的日子十分愉悦。我深深地体会到，婆婆不但是我的长辈，而且也是自己的知心朋友。记得十五年前，我刚结婚的时候，婆婆娘家那个村子过庙会。

碑身左侧刻有用叙利亚字母拼写的文字，十二行；碑身右侧刻汉字三行，共三十七字：“岁次丁巳延祐四年三月初九日三十三岁身故五月十六日明吉大都忻都妻也里世八之墓”。汉文和叙利亚文书写均呈直行。