不，是要来送分裂！”我们常说耶稣是“和平之王”，那为什么祂今天又说要带来“分裂”呢？这到底意味着什么？我们要怎样理解主的这番话？

教宗说望德是耶稣所赐的恩典，望德就是耶稣本身，望德有自己的名字。望德不是从半杯水故事中得出的积极态度，因为那只是乐观主义，是依赖多种事物的人性态度。教宗的思想基于当天的读经。

养父也决定要把刁学鹏留在北京，并把他介绍到了自己工作的单位，如今的李鹏元说：这次来北京我看到了希望，不仅有了一份稳定的工作，而且养父还给我庆祝了有生以来的第一个生日，这种从未享受过的场面令我非常开心。

苏神父说：教会的歌曲就让这帮人给糟蹋了，不但使弥撒失去了神圣感，也使音乐失去了它在祈祷中的韵味。

回家后感到又热又累想休息一下，这时忽然看见从圣体柜（他家根本没有圣体柜，是神视中看到的）内出来一个身穿白衣的人，对他说：你将来的妻子姓马。他说：不对！我正谈着哩，她姓聂啊！白衣人微笑着消失了。

法利塞人说：祢不能去这人家里！实际上，耶稣从不远离罪人，反而常常光顾他们的家，与他们同坐；这意味着他们也可以成为耶稣的门徒。同样地，成为基督徒也不会使我们完美无瑕。

对掠夺说不；对分享说是。

教宗先谈到玛利亚的聆听，他说童贞圣母教导当代世界聆听天主的旨意。聆听的态度首先是要留意。教宗解释说：留意不是单纯地表面‘听从’，而是留心聆听天主的话，接纳、顺从祂的旨意。

他表示：迫害是作见证的有利时机，但是这种不公义必须受到谴责和消除。此外，他也提醒说，即使在宗教自由受保护的国家，基督信徒也受到限制和歧视。

他说，“我已经意识到有许多的不公义和剥削”。他抵达亚马逊两年后，在堂区和当地居民的援助下，成立了一个捍卫人权的委员会。“我们这样做，是因为许多原住民、妇女、农民和黑人的权利遭到侵犯。