最后，文件特别强调，修会团体在会长的领导下，要以共同的辨识来作决定。即使最后的决定仍然在于权威当局，但也不可忽视修会团体是认识和接受天主旨意的最佳场所。

这一点在基督的十字架中得到了充分的证明：在那里，我们看到了一个从不退缩、反而不断地交付自己直到最后的天主。基督是善牧，他不断地寻找方法，为把迷失的亡羊领回羊栈（参阅路15：4－7）。

每年圣诞节前的最后一周，即可爱的圣婴为我们诞生的前几日，弥撒当中的读经常常提及有关玛利亚的讯息：天使加俾厄尔向玛利亚传报喜讯；依撒依亚先知许诺给阿哈次一个征兆——有一位贞女将要怀孕生子

最后，进行了弥撒咏唱。周村教区圣乐交流会的首创者吴世豪神父在开幕词中强调：歌咏是双倍的祈祷；我们唱好圣乐的目的是：歌颂天主，圣化人灵。圣乐在礼仪中的作用无可替代。

上世纪70年代初，因信仰问题被错误拘押两年时间，最后无罪释放，回原单位工作。

经过一天的默想祈祷，最后在呼求圣神降临的平安氛围中，大家围绕当天的默想圣经主题、基督教训及基层牧灵福传经验，相互分享自己的感悟、人生、灵修故事，同时也学习尊重和注意聆听其他弟兄的分享。

亡者大弥撒后，耶稣会中欧省省会长柏葛乐（伯尔纳德）神父（P.BernhardBürgler，SJ）主持了最后的追思和告别礼仪，并祝福棺柩和墓穴及下葬礼仪。

圣神引领天主子民与耶稣、我们的希望相遇”系列的最后一讲。教宗表示：“希望不是一句空话，也不是我们希望事情进展更好的模糊愿望：希望是一种信念，因为相信天主既许必践。

最后一段，即第四段“透明度、问责制、评估”，邀请我们促进文化的转变和心态的皈依，回到“初期教会的行事方法”，意识到“定期评估肩负责任者的工作，是更好地履行职责、从经验中学习的工具”。

最后，神父实在走不动了，正好亲戚骑自行车下来，天黑前到了家。周围的教外同胞都来看神父做弥撒。那天神父讲了很好的道理，直到晚上11点礼仪才结束。强神父虽然讲话不流利，但喜欢讲道理。