人类原祖追求自我满足的好奇之心在这个时代愈发凸显，人们在这方面变得肆无忌惮：为满足眼目之欲，渐渐让自己的良心迷失；为追逐利益，而让善恶的明镜屏蔽。

在基督宗教信仰者看来：信仰是一种责任，“祖”是要祭的，但人生的意义不能仅仅停留在生物层面，上爱天主，下爱世人，由“道”之爱至“肉身”之爱，人生才拥有价值与意义。

山西洪洞大槐树历来是海内外华夏子孙寻根问祖的圣地，受刘安胜神父之邀，笔者于2009年7月底前往，和当地兄弟姊妹圆满完成了“天主教天韵合唱团”参加“庆国庆60周年合唱音乐会”的光荣任务。

在这方面，作为礼仪之邦的中国传统文化或许能为天主教的礼仪神学提供有用的启发，按照这种文化，礼的根本在于敬，没有敬的礼属于虚礼，有敬的礼才能益人和立人。　　

据北京市老市长焦若愚同志（他是根据地宛平县抗日政府的老县长）回忆：“1937年9月，为了护送北方局胡敬一同志去晋察冀边区八路军总部汇报工作，受宛平市委的委托，我第一次来到宛平山区。

第四诫是要人孝敬父母，这是耶稣离世前要提醒人要效敬父母。耶稣指着若望说，看，你的母亲，实际上耶稣在说圣母不但是他的母亲，同时也是我们众人的母亲。

每个人都可以如此高贵地活着：以信仰为导航，敬主爱人，让生命充满色彩，让人生永远璀璨。

首先，我们基督徒在每天的生活中以普通司祭的职务，敬天爱人。作为基督徒，我们不是被动地参与弥撒。我们不只是“望弥撒”，更是积极主动地、有意识地、以普通司祭的身份参与弥撒。

李子惟忠孝之气勃发于中，故死逢再生，得以终天年而遂乌鸟之情，敬孝母亲。不然，至于骨暴砂砾也几希。可见“死亡不算是那样可怕的敌人。

《清圣祖实录》卷十四《康熙四年三月壬寅》是这样记录该案件的：历法深微，难以区别。但历代旧法每日十二时，分一百刻，新法改为九十六刻，……俱大不合。